Koji su propisi vezani za itikaf?

Propisanost itikafa.

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, svakog ramazana bi provodio po deset dana u itikafu.

Itikaf je obavezan ukoliko se čovjek zavjetuje na njegovo izvršenje zavjetni itikaf, jer se Omer, radijallahu anhu, zavjetovao da će provesti noć u itikafu u Mesdžidui-Haramu pa mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ispuni svoj zavjet. “971

U itikaf se ulazi nakon sabah-namaza. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ulazio je na svoje mjesto nakon sabah-namaza.

Pronaći će mjesto u džamiji, jer se Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izdvajao na određenom mjestu u mesdžidu.

ltikaf nije ispravan nevjerniku, džunubu, ženi u hajzu i nifasu, i djetetu koje nije dostiglo starosnu dob u kojoj može razlikovati i raspoznavati stvari.

Itikaf mora biti u džamiji, zbog riječi Svevišnjeg Allaha:

“ .. .i činite itikaf u džamijama.”912 Također, i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije itikafio nigdje drugdje osim u mesdžidu.

Žena provodi itikaf u džamiji, jer su Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem, supruge boravile u itikafu u džamiji.

Itikaf je ispravan i bez posta, jer se Omer zavjetovao da će provesti noć u itikafu, kao što je prethodilo.

Najbolje je boraviti u itikafu zadnju trećinu ramazana, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ko bude želio boraviti u itikafu sa mnom, neka itikafi zadnju trećinu ramazana. “973

Može ispratiti svoju porodicu, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ispratio Safiju do izlaza iz mesdžida.

Češljat će svoju kosu, čistiti se i mirisati u itikafu, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, znao proturati svoju glavu Aiši dok je bio u itikafu pa bi ga ona češljala.

Također, za vrijeme itikafa dozvoljeno je izaći iz džamije zbog neke velike potrebe, jer je i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izlazio samo u slučaju neke velike potrebe.

Dozvoljeno je izaći iz džamije i radi obavljanja velike i male nužde, ali ne i radi odnosa.

Lijepo je da prilikom donošenja nijeta za itikaf uvjetuje prisustvovanje džumi, dženazi i posjetu bolesniku.

Itikaf će pokvariti namjerni izlazak iz džamije, jer je to suprotno svrsi itikafa.

Itikaf kvari i otpadništvo od vjere, zbog riječi Uzvišenog Allaha:

“Kada bi ti počinio širk, sigurno bi tvoja djela bila poništena.”974

Itikaf kvari i gubljenje pameti zbog hadisa: “Pero je podignuto sa trojice”, pa je spomenuo “i nerazumne osobe sve dok joj se pamet ne vrati. “975

Također, itikaf će pokvariti pojava hajza i nifasa, jer se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ja ne dozvoljavam ulazak u džamiju ženi u menstruaciji i džunubu. “976

Spolni odnos također kvari itikaf, zbog riječi Allaha, subhanehu ve te'ala:

“I nemojte imati odnos s njima dok ste u itikafu u džamijama. To su Allahovi propisi!“977

Ko se zavjetuje da će boraviti u itikafu u jednom od tri odabrana mesdžida, obaveza mu je to i učiniti, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Putovanje se ne poduzima osim radi posjete tri mesdžida: Mesdžidul-Harama, Mesdžidul-Aksaa i moga mesdžida. “978

Ukoliko se zavjetuje da će itikaf provesti u bilo kojem mesdžidu, dozvoljeno mu je da itikaf provede u bilo kojem mesdžidu, jer nema posebne vrijednosti izuzev za tri spomenuta mesdžida.

Ukoliko se zavjetuje da će itikaf provesti u mesdžidu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dozvoljeno mu je da itikaf provede u Mesdžidui-Haramu, jer je Mesdžidui-Haram vredniji od Poslanikovog mesdžida.

971 Sahih: Buharija (2032, 2042, 2043), Muslim (1656), Ahmed (257, 4691), Ebu Davud (3325) i dr.

972 Prijevod značenja EI-Bekare, 187.

973 Sahih: Buharija (2027), Muslim (1167), Ebu Davud (1382).

974 Prijevod značenja Ez-Zumer, 65.

975 Prethodio je izvod had isa.

976 Daif: Ebu Davud (232). Pogledati: Miškat (462).

977 Prijevod značenja EI-Bekare, 187.

978 Sahih: Buharija (1189, 1197, 1864), Muslim (827), Ahmed (11017, 11091) i drugi.

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni