NE MOGU SE POREDITI NAŠE I ALLAHOVO VRIJEME Časni Kur'an na dva mjesta (sure Hadždž i Sedžda) kaže da je jedan dan kod Allaha koliko 1000 godina po našem računanju. U suri Mearidž stoji da je jedan dan kod Allaha koliko 50.000 godina po našem računanju. Generalno, ovi ajeti znače da je vrijeme kod Aviše
NE MOGU SE POREDITI NAŠE I ALLAHOVO VRIJEME
Časni Kur'an na dva mjesta (sure Hadždž i Sedžda) kaže da je jedan dan kod Allaha koliko 1000 godina po našem računanju. U suri Mearidž stoji da je jedan dan kod Allaha koliko
50.000 godina po našem računanju.
Generalno, ovi ajeti znače da je vrijeme kod Allaha neuporedivo sa zemaljskim vremenom. Primjeri koji su navedeni su pedeset hiljada zemaljskih godina. Drugim riječima, jedan dan
(period) kod Allaha traje veoma, veoma dugo, prema našem računanju.
“JEUM” ZNAČI PERIOD, EPOHA
Arapska riječ koja se u svim ovim ajetima koristi je “jeum”, što osim značenja dan ima i značenje epoha, veoma dug vremenski period. Ako riječ jeum ispravno prevedete, neće biti nikakve konfuzije. Evo tih ajeta:
a) Sura El-Hadždž, 47. ajet:
“Oni od tebe traže da ih kazna što prije stigne, i Allah će ispuniti prijetnju Svoju; a samo jedan dan u Gospodara tvoga traje koliko hiljadu godina, po vašem računanju.”
Kada su nevjernici požurivali kaznu kojom im se prijeti, Kur'an im je odgovorio da će Allah ispuniti Svoju prijetnju. Jedan dan kod Allaha traje koliko hiljadu godina po zemaljskom
računanju.
b) Sura Es-Sedžda, 5. ajet:
“On upravlja svima, od neba do Zemije, a onda se sve to Njemu vraća u danu koji, prema vašem računanju vremena, hiljadu godina traje.”
Ovaj ajet nam kazuje da se sva djela vraća ju Allahu u periodu koji traje hiljadu godina prema našem shvaćanju i računanju vremena.
c) Sura El-Me'aridž, 4. ajet:
“K Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiijada godina traje…”
Ovaj ajet je kristalno jasan! Meleki i Džibril se uzdižu ka Allahu u vremenskom periodu koji traje 50.000 godina. Period trajanja dva različita posla ne mora biti isti. Na primjer, ako kažem da mi do destinacije A treba sahat vremena putovanja a do destinacije B 50 sahata, ove dvije tvrdnje ni po čemu nisu kontradiktorne. Navedeni kur'anski ajeti ne samo da nisu kontradiktorni jedni drugima već su u savršenom skladu s potvrđenim naučnim činjenicama.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
HURIJE U KUR'ANU Hurije se u Kur'anu spominju na četiri mjesta: 1. U 54. ajetu sure Duhan: "Eto, tako će biti i Mi ćemo ih hurijama, krupnih očiju, ženiti." 2. U 20. ajetu sure Et-Tur: "Bit će naslonjeni na divanima poredanim, a vjenčat ćemo im hurije džennetske." 3. U 72. ajetu sure Er-Rahman: "U nviše
HURIJE U KUR'ANU
Hurije se u Kur'anu spominju na četiri mjesta:
1. U 54. ajetu sure Duhan: “Eto, tako će biti i Mi ćemo ih hurijama, krupnih očiju, ženiti.”
2. U 20. ajetu sure Et-Tur: “Bit će naslonjeni na divanima poredanim, a vjenčat ćemo im hurije džennetske.”
3. U 72. ajetu sure Er-Rahman: “U njima će biti ljepotica naravi divnih – pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?! – hurija u šatorima skrivenih…”
4. U 22. ajetu sure El-Vakia: “U njima će biti i hurije očiju krupnih…”
KAKO JE PREVEDENA RIJEČ “HUR”
Mnogi prevodioci Kur'ana su riječ “hur” preveli kao prelijepe djevojke, naročito prevodioci na urdu jeziku. Ako riječ hur znači lijepa djevojka, onda su hurije namijenjene samo muškarcima.
Međutim, šta će žene dobiti u Džennetu?
ZNAČENJE RIJEČI “HUR”
Riječ hurija, tj. hur, je zapravo množina dvije imenice: “awhar” (koja je muškog roda) i “haura” (koja je ženskog roda), i označava osobu kojoj se u očima vidi poseban kvalitet dobre duše s jako svijetlom beonjačom.
Kur'an na nekoliko mjesta opisuje da ćete u Džennetu imati bračnog druga. “A one koji vjeruju i dobra djela čine obraduj džennetskim baščama kroz koje će rijeke teći; svaki put kada im se iz njih da kakav plod, oni će reći: “Ovo smo i prije jeli” – a bit će im davani samo njima
slični. U njima će čiste supružinike imati, i u njima će vječno boraviti.” (El-Bekara, 25)
A one koji vjeruju i čine dobra djela uvešćemo, sigurno, u džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći; u njima će vječno i zauvijek ostati; u njima će čiste supružnike imati, i u debelu hladovinu ćemo ih uvesti.” (En-Nisa’, 57)
Dakle, arapska riječ hur nije striktno vezana za muški ili ženski rod. Muhammed Asad je, u svom prijevodu Kur'ana, riječ “hur” preveo kao “supružnik”, a Muhammed Jusuf Ali kao “bračni drug”. Dakle, prema nekim islamskim učenjacima, muškarci će u Džennetu imati prelijepe djevojke s lijepim i svijetlim očima, a i žene će imati po jednog mladog i lijepog muža, lijepih i svijetlih očiju. To će najvjerovatnije biti njen dunjalučki muž, ako skonča kao vjernik na ovom svijetu, a Allah najbolje zna.
ŽENE ĆE U DŽENNETU IMATI SPECIJALNU NAGRADU
Mnogi učenjaci smatraju da se u ajetima misli samo na čistevi lijepe djevojke, zbog konteksta u kojem se muškarci spominju. Međutim, još jedan argument da se riječ “hur” odnosi i na muškarce i na žene stoji u hadisu, kada je jedan čovjek upitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s., šta će dobiti žene, ako će samo muškarci imati hurije? On mu je odgovorio da će žene imati nešto što um još nije zamislio, uho nije čulo, niti oko vidjelo. To znači da će žene dobiti neke izuzetne nagrade.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
Časni Kur'an, zaista, kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada. To je 17. ajet sure Er-Rahman: "Gospodara dva istoka i dva zapada ..." (Er-Rahman, 17) U originalnom, arapskom tekstu Kur'ana imenice istok i zapad se koriste u dvojini. ALLAH JE GOSPODAR EKSTREMA ISTOKA I ZAPADA Geografija nasviše
Časni Kur'an, zaista, kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada. To je 17. ajet sure Er-Rahman: “Gospodara dva istoka i dva zapada …” (Er-Rahman, 17)
U originalnom, arapskom tekstu Kur'ana imenice istok i zapad se koriste u dvojini.
ALLAH JE GOSPODAR EKSTREMA ISTOKA I ZAPADA
Geografija nas uči da Sunce izlazi sa istoka, ali se tačka Sunčevog izlaska mijenja tokom godine. Samo u dva dana u toku godine – poznata kao ekvinociji (ravnodnevnice) – Sunce izlazi
tačno sa istoka. Ostalih dana u godini izlazi malo sjevernije ili malo južnije. Tokom ljetne dugodnevnice, Sunce izlazi iz jedne ekstremne tačke, a tokom zimske kratkodnevnice, Sunce izlazi iz druge ekstremne tačke. Isto tako, Sunce zalazi u različitim tačkama na zapadu, u toku ljetnje dugodnevnice i zimske kratkodnevnice. Taj fenomen se lahko može posmatrati u Bombaju (u Indiji), pored obala mora ili s visokih nebodera. Ukratko, u toku godine, Sunce izlazi iz različitih tačaka s istoka i zalazi u različite tačke na zapadu. Dakle, kada Kur'an kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada, to može upućivati na oba ekstrema Sunčevog zalaska na istoku i na zapadu.
ALLAH JE GOSPODAR SVIH ISTOKA I SVIH ZAPADA
Arapski jezik ima dvije vrste množine. Jedna je dvojina (dual), tj. množina na dva objekta. Druga množina se odnosi na nešto čega ima više od dva, tj. tri i više. U suri Er-Rahman, u spomenutom ajetu, stoje riječi “mešrikajni wel-magribejni”, što predstavlja dvojinu dva istoka i dva zapada. A sada, razmislite o sljedećem ajetu: “I ja se kunem Gospodarom istoka i zapada… ” (El-Me'aridž, 40)
U arapskom tekstu stoje riječi “mešarik” i “megarib”, što je množina koja se odnosi na tri i više. Iz toga se zaključuje da je Allah Gospodar svih tačaka na istoku i na zapadu, svih ekstrema izlaska i zalaska Sunca.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
ČOVJEK JE STVOREN I OD PRAŠINE I OD KAPI SJEMENA Časni Kur'an na u nekoliko ajeta obavještava da je čovjek stvoren od male količine sjemena: "Zar (čovjek} nije bio kap sjemena koja se ubaci..." (El-Kijame, 37) Kur'an, također, na nekoliko mjesta kaže da je čovjek stvoren od prašine (zemlje). Sljedećviše
ČOVJEK JE STVOREN I OD PRAŠINE I OD KAPI SJEMENA
Časni Kur'an na u nekoliko ajeta obavještava da je čovjek stvoren od male količine sjemena:
“Zar (čovjek} nije bio kap sjemena koja se ubaci…” (El-Kijame, 37)
Kur'an, također, na nekoliko mjesta kaže da je čovjek stvoren od prašine (zemlje). Sljedeći ajet upućuje na ljudsko porijeklo: “O ljudi, kako možete sumnjati u oživljenje, – pa, Mi vas stvaramo od zemlje…” (El-Hadždž, 5)
Mi danas znamo da se svi elementi koji se nalaze u tlu, također, nalaze i u ljudskom organizmu, u različitim proporcijama. Ovo je naučno objašnjenje kur'anskog stava da je čovjek stvoren od prašine. U nekim ajetima, Kur'an kaže da je čovjek stvoren od sperme, a u drugima da je čovjek stvoren od zemlje. Ovo nije kontradikcija. Kontradiktorni su potpuno stavovi različiti koji se nikako ne mogu zajedno uklopiti, niti istovremeno biti istiniti.
ČOVJEK JE STVOREN OD ZEMLJE
Na nekim mjestima u Kur'anu stoji, čak, i da je čovjek stvoren od vode! “On od vode stvara ljude…” (El-Furkan, 54)
Nauka je potvrdila sva tri stava: čovjek je stvoren od kapi sjemena, od zemlje, ali i od vode.
NIJE KONTRADIKCIJA, VEĆ KONTRADISTINKCIJA
Da bi neko skuhao čaj, potrebna mu je voda. Osim toga, treba mu i kesica čaja. Ove dvije tvrdnje nisu kontradiktorne, jer su i voda i kesica čaja neophodne. Pored ova dva sastojka čaja, nekome je potreban i šećer, da zasladi. Po istoj logici, ni Kur'an ne protivrječi samom sebi kada kaže da su ljudi stvoreni od sjemena, zemlje i vode. To nije kontradikcija, već kontradistinkcija. Kontradistinkcija znači govoriti o dvije različite stvari, ali u istom kontekstu i bez konflikta u značenju. Na primjer, kada kažem za nekog čovjeka da je častan i istinoljubiv lažov, to bi bila kontradikcija. Međutim, ako za istog čovjeka kažem da je dobar, pažljiv, samilostan i istinoljubiv lažov, to je kontradikcija. Ali, ako za njega kažem da je dobar, častan i
istinoljubiv, to je kontradistinkcija.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZA ŠEST DANA Slažem se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 dana, tj. 6 epoha; što se spominje na sljedećim mjestima u Kur'anu: Sura El-A'raf, ajet 54; Sura J unus ajet 3; Sura Hud, ajet 7; Sura El-Furkan, ajet 59; Sura Es-Sedžda, ajet 4; Sura Kaf, ajet 38;više
NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZA ŠEST DANA
Slažem se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 dana, tj. 6 epoha; što se spominje na sljedećim mjestima u Kur'anu: Sura El-A'raf, ajet 54; Sura J unus ajet 3; Sura Hud, ajet 7; Sura El-Furkan, ajet 59; Sura Es-Sedžda, ajet 4; Sura Kaf, ajet 38; Sura El-Hadid, ajet 4.
Kur'anski ajeti koji, po Vašem mišljenju, govore da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 dana su sljedeći: “Reci: “Zar, zaista, nećete da vjerujete u Onoga Koji je u dva vremenska razdoblja Zemlju stvorio – i još Mu druge ravnim smatrate? To je Gospodar svjetova!” On je nepomična brda po njoj stvorio i blagoslovljenom je učinio i proizvode njezine na njoj odredio, sve to u četiri vremenska razdoblja – ovo je objašnjenje za one koji pitaju, zatim se nebeskim visinama uputio dok je nebo još maglina bilo, pa njemu i Zemlji rekao: “Pojavite se milom ili siloml”- “Pojavljujemo se drage volje'”- odgovorili su, pa ih u dva vremenska razdoblja, kao sedam
nebesa, stvorio, i odredio šta će se u svakom nebu nalaziti. A nebo najbliže sjajnim zvijezdama smo ukrasili i nad njim Mi bdijemo. To je odredba Silnoga i Sveznaloga.” (Fussilet, 9-12)
Na prvi pogled, čini se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 dana. Na početku devetog ajeta, Allah se obraća onima koji negiraju Njegovu jednoću i niječu Njegove znakove
spomenute u ajetima. Iz ajeta se vidi da će se vremenom pojaviti ljudi koji će u ovim jasnim ajetima tražiti kontradikcije.
“SUMME” ZNAČI “OSIM TOGA”
Ukoliko ove ajete pažljivo analizirate, vidjet ćete da govore o dva različita stvaranja: o stvaranju Zemlje i o stvaranju nebesa. Zemlja bez planina je stvorena za 2 razdoblja, a zatim je Allah po njoj postavio nepomična brda i blagoslovljenom je učinio za 4 razdoblja. Dakle, Zemlja, sa svime što je na njoj, stvorena je za ukupno 6 razdoblja, prema 9. i 10. ajetu. Ajeti 11-12 kažu da su, osim toga, nebesa stvorena za 2 razdoblja. Prva riječ u 11. ajetu je “summe”, što može značiti “zatim” i “osim toga”. Neki prevodioci Kur'ana su riječ summe preveli kao
zatim odnosno nakon toga. Taj prijevod je pogrešan, zbog cijelog konteksta. Ako se prihvati da prijevod bude zatim, ispada da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 razdoblja, što je sasvim kontradiktorno mnogim drugim kur'anskim ajetima koji govore da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 razdoblja. Osim toga, takav se prijevod sukobljava naučnoj činjenici koja tvrdi da su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno, a ne Zemlja i zatim nebesa. Čak, i u 30 . ajetu sure El-Enbija stoji da su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno. Zbog svega toga, ispravan prijevod riječi summe u ovom ajetu je osim toga (istovremeno}. Abdullah Jusuf Ali je u prijevodu Kur'ana na engleski jezik ispravno preveo riječ summe kao osim toga, što daje vrlo jasnu sliku stvaranja: dok su Zemlja i planine na njoj stvoreni za 6 razdoblja, simultano su stvorena nebesa za 2 razdoblja. Dakle, ukupno trajanje stvaran ja nebesa i Zemlje nije 8 već 6 razdoblja.
Zamislite primjer građevinske firme koja pravi zgradu od 10 spratova zajedno sa ogradnim zidom. Nakon završenog projekta, građevinska firma daje detaljniji izvještaj o toku izvedbe radova: “Najprije smo odradili temelje zgrade, u toku 2 mjeseca. Nakon toga, u naredna 4 mjeseca, završili smo zidanje zgrade. Osim toga, u toku zidanja zgrade, ozidali smo okolni zid – što je trajalo 2 mjeseca.”
Ova dva opisa toka radova nisu kontradiktorna, ali je drugi opis detaljniji. Zidanje zgrade i okolnog zida je trajalo ukupno 6, a ne 8 mjeseci!
NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZAJEDNO
Časni Kur'an na nekoliko mjesta opisu je stvaranje nebesa i Zemlje. Nekada kaže nebesa i Zemlja, a nekada Zemlja i nebo. Međutim, 30. ajet sure El-Enbija govori o Velikom prasku i istovremenom stvaranju nebesa i Zemlje: “Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vode sve živo stvaramo? I zar neće vjerovati?”
U suri Bekara, u 29. ajetu stoji: “On je za vas sve što postoji na Zemlji stvorio, zatim se prema
nebu uzvisio i kao sedam nebesa ga uredio; On sve zna.”
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
Uzvišeni Allah kaže u suri El-Bekare: "Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao - oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima njihovim je koprena; njih čeka patnja golema." (El-Bekara, 6-7) Ovi ajeti se ne odnose na obične nevviše
Uzvišeni Allah kaže u suri El-Bekare: “Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao – oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima njihovim je koprena; njih čeka patnja golema.” (El-Bekara, 6-7)
Ovi ajeti se ne odnose na obične nevjernike koji ne prihvate vjeru. Ovdje je upotrijebljen izraz “ellezine keferu”, tj. oni koji su riješeni da ni po koju cijenu ne prihvate istinu. Nema nikakve razlike u tome da li ih upozoravate ili ne, oni neće vjerovati. Allah je zapečatio njihov razum i njihove uši, a pred očima im je koprena. Njihovo nevjerovanje i nerazumijevanje nije nastalo zbog toga što im je Allah zapečatio srca (razum), već naprotiv – Allah im je zapečatio srca zbog toga što ne žele prihvatiti istinu. Opominjali ih ili ne, oni su unaprijed čvrsto riješeni ne prihvatiti istinu, pa im je Allah zbog toga zapečatio srca za sva vremena. Zbog toga, niko
ne može kriviti Allaha zbog njihovog stanja. Nevjernici su sami krivi za tvrdoglavo odbijanje očigledne istine.
PRIMJER PROFESORA I STUDENTA
Zamislite iskusnog profesora koji pred ispit predvidi da će određeni student pasti, jer je bio neredovan na predavanjima, nezainteresiran je i nema radne navike. Kasnije, taj student se
pojavi na ispitu i padne. Koga će kriviti za neuspjeh: profesora ili studenta? Zbog toga što je predvidio ishod ispita, ne smijemo kriviti profesora, već studenta zato što se nije pripremio.
Isto tako, Uzvišeni Allah detaljno poznaje Svoja stvorenja i zna da neki ljudi nikada i ni po koju cijenu ne žele prihvatiti istinu. Takvima je zapečatio srca. Nevjernici su sami odgovorni
za neprihvaćanje vjere u Allaha.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
Allah je zapečatio nevjernička srca. Časni Kur'an kaže: "Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao - oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima nJihovim je koprena; njih čeka patnja golema." (El-Bekara, 6-7) 1. ZNAČENJE RIJEČIviše
Allah je zapečatio nevjernička srca. Časni Kur'an kaže: “Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao – oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima nJihovim je koprena; njih čeka patnja golema.” (El-Bekara, 6-7)
1. ZNAČENJE RIJEČI “KALB”
U ovim ajetima je upotrijebljena riječ “kalb” koja znači “srce”.
Njeno drugo značenje je “razum”. Navedeni ajet se može i ovako prevesti: Allah je zapečatio njihov razum …
2. KAKO ARAPI KORISTE RIJEČ “SRCE”
U arapskom jeziku, riječ srce se često upotrebljava u kontekstu centra razuma i emocija.
3. NEKI PRIMJERI IZ ENGLESKOG JEZIKA
I u engleskom jeziku postoji mnogo riječi koji se koriste u potpuno drugačijem kontekstu od osnovnog, bukvalnog značenja. Obratite pažnju na sljedeće primjere:
a) “Lunatic” (luđak) – Mjesečev dodir. Riječi lunatic jezički znači Mjesečev dodir·. Međutim, danas ljudi ovu riječ koriste za osobu koja je mentalno nestabilna ili duševno bolesna. Svi znaju da luđaka nije udario Mjesec, te da Mjesec nema nikakve veze s njegovim stanjem. Pa i pored toga, čak i ljekari koriste ovu riječ. To je sasvim normalna jezička evolucija.
b) “Disaster” (nesreća) – zla zvijezda. Riječ disaster bukvalno znači zla zvijezda. Danas se ova riječ koristi za veliku ili iznenadnu nevolju ili nezgodu. Mi dobro znamo da nevolje nemaju nikakve veze s bilo kojom zvijezdom.
c) “Trivial” (trivijalno) – Tri staze se sastavljaju . Riječ trivial bukvalno znači mjesto gdje se sastavljaju tri puta. Međutim, danas se ova riječ koristi za nešto malehno i beznačajno. Svi znaju da nešto od male važnosti nema nikakve veze s mjestom gdje se sastavljaju tri staze.
d) Izlazak i zalazak Sunca. Danas svi koriste ove riječi koje označavaju početak i kraj dana, iako, čak i nepismeni, zna ju da periodi dana nastaju i mijenjaju se zbog rotacije Zemlje oko svoje ose. Čak i naučnici koriste riječi izlazak i zalazak Sunca, iako Sunce zapravo nigdje ne zalazi, već je, u odnosu na Zemlju, nepomično.
4. U ENGLESKOM JEZIKU, SRCE JE CENTAR LJUBAVI I EMOCIJA
Lingvističko značenje riječi srce je organ koji pumpa krv kroz tijelo. Međutim, ista ta riječ se koristi za centar emocija, ljubavi i razmišljanja. Mi danas znamo da je mozak centar mentalnih
aktivnosti. Ipak, svi će radije izraziti emocije na ovaj način: “Volim te svim srcem!” Zamislite naučnika koji kaže ženi: “Volim te svim srcem!”, a žena mu odgovori: “Zar ne poznaješ osnove nauke?! Zar ne znaš da je mozak odgovoran za emocije?! Trebao si mi reći: ‘Volim te svim mozgom!”‘
5. ARAPI ZNAJU DA RIJEČ SRCE ZNAČI I CENTAR RAZUMA I EMOCIJA
Ni jedan Arap, makar bio i nemusliman, neće postaviti pitanje zašto se u Kur'anu kaže da je Allah zapečatio nevjernička srca, jer se jasno vidi da kontekst upućuje na centar za razmišljanje, shvaćanje i osjećanja.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
Da li samo Allah zna koji je spol djeteta u majčinoj utrobi? On je Svemogući i Sveznajući. On je ljudima dao znanje o određenim stvarima. Međutim, Allahovo znanje obuhvaća sve vidljivo i nevidljivo. ALLAH SVE ZNA Mnogi ljudi misle da se u Kur'anu kaže da samo Allah zna spol djeteta u majčinoj utrobiviše
Da li samo Allah zna koji je spol djeteta u majčinoj utrobi? On je Svemogući i Sveznajući. On je ljudima dao znanje o određenim stvarima. Međutim, Allahovo znanje obuhvaća sve vidljivo i nevidljivo.
ALLAH SVE ZNA
Mnogi ljudi misle da se u Kur'anu kaže da samo Allah zna spol djeteta u majčinoj utrobi. Časni Kur'an kaže: “Samo Allah zna kad će Smak svijeta nastupiti, samo On spušta kišu i samo On zna šta je u matericama…” (Lukman, 34)
Ista poruka se ponavlja u drugom ajetu : “Allah zna šta svaka žena nosi i koliko se materice stežu, a koliko se šire; u Njega sve ima mjeru …” (Er-Ra'd, 8)
SPOL SE MOŽE SAZNATI POMOĆU ULTRAZVUKA
Danas, nakon razvoja nauke, spol djeteta u majčinoj utrobi se vrlo lahko može utvrditi pomoću ultrazvučne tehnologije. Riječ spol se ne spominje u ovim kur'anskim ajetima
Istina je da mnogi prevodioci i komentatori Kur'ana kažu da ovi ajeti znače da samo Allah zna spol djeteta u majčinoj utrobi. Međutim, ako pročitate arapski tekst citiranih ajeta, nigdje nećete naći riječ koja bi se mogla prevesti kao spol. Zapravo, Kur'an kaže da samo Allah zna šta je u matericama. Neki komentatori su ovo pogrešno razumjeli, da se, ustvari, radi o spolu djeteta u materici, što nije ispravno tumačenje.
NIKO, OSIM ALLAHA NE MOŽE ODREDITI OSOBINE DJETETA
Ovi ajeti ne govore o dječjem spolu, već o tome kako će to dijete biti. Kakva će mu biti priroda? Da li će biti blagodat ili prokletstvo roditeljima? Da li će biti dobar ili loš? Da li će završiti u Džennetu ili Džehennemu? Svo ovo znanje se nalazi samo kod Uzvišenog Allaha. Ni jedan naučnik na svijetu, bez obzira koliko naprednu tehnologiju koristio, neće biti u stanju saznati
ove stvari o djetetu u majčinoj utrobi.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
ZEMLJA JE STVORENA KAO PROSTIRKA Ajet na koji se misli u iznesenom stavu glasi: "Allah vam je Zemlju učinio ravnom." (Nuh, 19) Međutim, ovaj ajet je izvučen iz konteksta. U narednom ajetu stoji objašnjenje prethodnog: "... da biste po njoj hodili putevima prostranim." (Nuh, 20) Ista poruka se ponavlviše
ZEMLJA JE STVORENA KAO PROSTIRKA
Ajet na koji se misli u iznesenom stavu glasi: “Allah vam je Zemlju učinio ravnom.” (Nuh, 19)
Međutim, ovaj ajet je izvučen iz konteksta. U narednom ajetu stoji objašnjenje prethodnog:
“… da biste po njoj hodili putevima prostranim.” (Nuh, 20)
Ista poruka se ponavlja u suri Ta-Ha u 53. ajetu: “On je za vas Zemlju posteljom učinio i po njoj vam prolaze utro …”
Površina planete Zemlje, tj. njena kora, vrlo je tanka, manje od 30 milja, u poređenju sa Zemljinim radijusom koja sadrži oko 3.750 milja. Dublji slojevi Zemlje su vreli, tečni i nepristupačni za život. Zemljina kora je stvrdnuta ljuska na kojoj je život moguć. Kur'an to precizno opisuje kao prostirku, sloj po kojem možemo putovati.
PROSTIRKA SE NE KORISTI SAMO ZA RAVNU PODLOGU
Ni jedan jedini ajet ne kaže da je Zemlja ravna, tj. da je ploča. Časni Kur'an samo upoređuje Zemljinu koru s prostirkom. Čini mi se da neki ljudi misle da se prostirka može postaviti samo po apsolutno ravnoj podlozi. Međutim, prostirka se može postaviti i po tijelu poput Zemljinog oblika. To se vrlo lahko može demonstrirati na velikom modelu zemljinog globusa. Prostirka se uglavnom postavlja po nepristupačnoj površini. Kur'an opisuje Zemljinu koru kao prekrivač bez kojeg ljudi ne bi mogli opstati i kretati se, zbog vreline i nepristupačnosti slojeva ispod Zemljine kore. Ovaj kur'anski opis ne samo da je logičan već predstavlja i naučnu činjenicu koju su geolozi potvrdili mnogo vijekova kasnije.
ZEMLJA JE PROSTRTA
Časni Kur'an na nekoliko mjesta kaže da je Allah prostro Zemlju: “… i Zemlju smo prostrli – tako je divan Onaj Koji je prostro.” (Ez-Zarijat, 48)
Na drugim mjestima, Allah kaže da je Zemlja poput postelje. “Zar Zemlju posteljom nismo učinili, i planine stubovima…” (En-Nebe’ , 6-7)
Ni jedan od ovih ajeta ne da je ni najmanju naznaku o tome da je Zemlja ravna. Oni samo ukazuju da je Zemlja prostrana, što se navodi kao razlog za razmišljanje. Časni Kur'an kaže: “O robovi Moji koji vjerujete, Moja je Zemlja prostrana, zato se samo Meni klanjajte!” (EI-Ankebut, 56)
Zbog toga se niko ne može pravdati da ne čini dobra djela zato što mu je okruženje nevjerničko, te da ga ono tjera na grijeh.
ZEMLJA IMA GEOSFERIČAN OBLIK
Časni Kur'an spominje tačan oblik planete Zemlje u sljedećem ajetu: “Poslije toga je Zemlji dao oblik jajeta.” (En-Nazi'at, 30)
Arapska riječ “dehaha” znači “dati oblik jajeta”. Ovaj glagol, također, znači prostrti. Glagol “dehaha” je izveden od imenice “dujje”, što znači “nojevo jaje” koje ima geosferičan oblik – planeta Zemlja ima upravo takav oblik.
Kur'an i savremene, naučno potvrđene činjenice su u savršenom skladu.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
Elif Lam Mim, Ja-Sin, Ha Mim su poznate kao kratice, "mukattiat". Arapska abeceda ima dvadeset devet slova (ukoliko elif i hemzu smatramo posebnim slovima), a u Časnom Kur'anu dvadeset devet sura počinje nekom od kratica. Neke kratice su sastavljene od jednog harfa, neke od dva, a neke od tri, četirviše
Elif Lam Mim, Ja-Sin, Ha Mim su poznate kao kratice, “mukattiat”. Arapska abeceda ima dvadeset devet slova (ukoliko elif i hemzu smatramo posebnim slovima), a u Časnom Kur'anu
dvadeset devet sura počinje nekom od kratica. Neke kratice su sastavljene od jednog harfa, neke od dva, a neke od tri, četiri ili pet harfova.
a) Tri sure počinju samo jednim harfom:
38. kur'anska sura, Sad, počinje harfom sad;
50. kur'anska sura, Kaf, počinje harfom kaf;
68. kur'anska sura, Kalem, počinje harfom nun.
b) Kraticama od po dva harfa počinje deset kur'anskih sura. Tri takve kratice javljaju se samo po jednom:
20. kur'anska sura, Ta-Ha, počinje kraticom Ta-Ha;
27. kur'anska sura, En-Nem!, počinje kraticom Ta-Sin;
36. kur'anska sura, Ja-Sin, počinje kraticom ja-Sin.
Kratica Ha Mim se javlja u sedam sura zaredom:
40. kur'anska sura, El-Mu'min;
41. kur'anska sura, Fussilet;
42. kur'anska sura, Šura;
43. kur'anska sura, Ez-Zuhruf;
44. kur'anska sura, Ed-Duhan;
45. kur'anska sura, El-Džasije;
46. kur'anska sura, El-Ahkaf.
c) Postoje tri kratice sastavljene od tri harfa. Javljaju se na početku 14 sura.
Elif Lam Mim se javlja u šest sura:
2. kur'anska sura, EI-Bekara;
3. kur'anska sura, Ali lmran;
29. kur'anska sura, El-Ankebut;
30. kur'anska sura, Er-Rum;
31. kur'anska sura, Lukman;
32. kur'anska sura, Es-Sedžda.
Elif Lam Ra se javlja na početku šest sura zaredom:
10. kur'anska sura, Junus;
11. kur'anska sura, Hud;
12. kur'anska sura, Jusuf;
13. kur'anska sura, Er-Ra'd;
14. kur'anska sura, Ibrahim;
15. kur'anska sura, El-Hidžr.
d) Kombinacija četiri harfa javlja se na dva mjesta:
7. kur'anska sura, El-A'raf, počinje kraticom Elif Lam Mim Sad;
8. kur'anska sura, Enfal, počinje kraticom Elif Lam Mim Ra.
e) Kombinacija pet harfova javlja se, također, na dva mjesta u Kur'anu:
19. kur'anska sura, Merjem, počinje kraticom Kaf Ha ]a Ajn Sad;
42. kur'anska sura, Eš-Šura, počinje kraticom Ha Mim Ajn Sin Kaf
Sura Eš-Šura počinje dvjema kraticama, jednom od dva i drugom od pet harfova.
ZNAČENJE KRATICA
Ne zna se sa sigurnošću šta znače ove kratice. Islamski učenjaci su dali nekoliko objašnjenja. Ovo su neka od njih:
1) Ovo mogu biti skraćenice nekih riječi arapskog jezika. Na primjer, Elif Lam Mim bi moglo značiti ja sam Allah, Sveznajući. Nun može značiti nur/svjetlo.
2) Kombinacije harfova nisu skraćenice, već simboli i Allahova imena, ili nešto drugo.
3) Kratice u službi rime i ritma kur'anskih ajeta.
4) Ovi harfovi imaju neku numeričku vrijednost, jer svi znaci u semitskim jezicima imaju numeričku vrijednost.
5) Ovi harfovi trebaju skrenuti pažnju Božijeg Poslanika,a kasnije i onih koji su ga slušali.
O značenju kur'anskih kratica napisano je nekoliko tomova Knjiga.
NAJBOLJE OBJAŠNJENJE
Od svih objašnjenja kratica, jedno je najlogičnije; podržavaju ga Ibn Kesir, Ibn Tejmijje i Zamahšeri u tefsirima.
Ljudsko tijelo je sastavljeno od osnovnih prirodnih elemenata. Prašina i glina su od istih elemenata. Naravno, bilo bi apsurdno reći da su ljudsko tijelo i prašina potpuno jednaki. Sve elemente ljudskog tijela lahko možemo pronaći u prirodi, sakupiti i dodati im par galona vode. Međutim, čak i ako sakupimo sve sastavnice ljudskog tijela, ne možemo ih sastaviti i oživjeti.
Na sličan način se Kur'an obraća ljudima, s pozicije Božanskog govora. Evo, ovo je Kur'an, na arapskom jeziku, kojim se Arapi toliko ponose. Sastavljen je od istih elemenata (slova, harfova) od kojih se sastoji i arapski jezik.
Arapi su bili veoma ponosni na svoj jezik. U vrijeme objavljivanja Kur'ana, arapski jezik je dostigao vrhunac. Kur'an izaziva ljudski rod da pomoću znakova elif, lam, mim, ha, sin i drugih
(na našem jeziku, rekli bismo A, B, C, D, itd.) sastavi bar jednu suru sličnu kur'anskoj u razgovjetnosti i ljepoti. Kur'an je najprije izazvao ljude i džinne da sastave knjigu nalik Kur'anu i dodaje da im to neće poći za rukom, makar jedni drugima pomagali. Ovaj izazov se navodi u 88. ajetu sure El-Isra i 34. ajetu sure Et-Tur. Kasnije, u 13. ajetu sure Hud upućuje se izazov ljudima da sastave makar deset sura, a potom se, u 38. ajetu sure Junus, od onih koji sumnjaju u Kur'an traži da sastave makar jednu suru poput kur'anskih sura. Na kraju, najlakši izazov se spominje u 23. i 24. ajetu sure Bekara: “A ako sumnjate u ono što objavljujemo robu Svome, načinite vi jednu suru sličnu objavljenim njemu, a pozovite i božanstva vaša, osim
Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne učinite, a nećete učiniti, onda se čuvajte Vatre za nevjernike pripremljene, čije će gorivo biti ljudi i kamenje.” (El-Bekara, 23-24)
Da biste usporedili vještine dva umjetnika, morate im dati ista sredstva za rad i dodijeliti im isti zadatak, pa ih tek onda ocijeniti. Ukoliko ocjenjujete dva krojača, morate im dati da rade
u potpuno istim uvjetima. Sirovinska sredstva arapskog jezika su harfovi elif, lam, mim, ja, sin, i drugi, kao što su sirovinska sredstva engleskog jezika slova A, B, C, D, i druga. Čudesna
priroda Časnog Kur'ana ne leži samo u činjenici da je on Božija Riječ već, uprkos tome što je sastavljen od istih slova arapskog alfabeta kojim su se paganski Arapi toliko ponosili, niko još nije uspio sastaviti nešto slično njemu.
Arapi su poznati po retoričkim osobnostima, rječitosti i bogatstvu izraza. Isto kao što su nam elementi od kojih je sastavljen ljudski organizam dostupni i možemo ih posmatrati u prirodi, tako su nam dostupna i slova od kojih je sastavljen Kur'an, možemo ih posmatrati i izgovarati. Međutim, iako poznajemo sve detalje ljudskog tijela, ne možemo napraviti živi organizam.
Također, mada poznajemo sva slova arapskog alfabeta i često ih izgovaramo, ne možemo pomoću njih sastaviti knjigu koja će porječitosti i bogatstvu izraza biti slična Časnom Kur'anu. To je dokaz da je Kur'an Božiji govor.
ČUDESNA PRIRODA KUR'ANA SE SPOMINJE ODMAH NAKON KRATICA
Odmah nakon kratica, narednih nekoliko ajeta govori o
nadnaravnoj prirodi Časnog Kur'ana i njegovom Božanskom
porijeklu. Na primjer: “Elif Lam Mim. Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je svima onima koji se budu Allaha bojali.” (El-Bekara, 1-2)
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Autor: Dr.Zakir Naik
Kur'an na jednom mjestu kaže da jedan dan kod Allaha traje koliko 1000 naših godina, a na drugom mjestu kaže da je jedan dan kod Njega koliko 50.000 naših godina. Ovo je očigledna kontradikcija!
NE MOGU SE POREDITI NAŠE I ALLAHOVO VRIJEME Časni Kur'an na dva mjesta (sure Hadždž i Sedžda) kaže da je jedan dan kod Allaha koliko 1000 godina po našem računanju. U suri Mearidž stoji da je jedan dan kod Allaha koliko 50.000 godina po našem računanju. Generalno, ovi ajeti znače da je vrijeme kod Aviše
NE MOGU SE POREDITI NAŠE I ALLAHOVO VRIJEME
Časni Kur'an na dva mjesta (sure Hadždž i Sedžda) kaže da je jedan dan kod Allaha koliko 1000 godina po našem računanju. U suri Mearidž stoji da je jedan dan kod Allaha koliko
50.000 godina po našem računanju.
Generalno, ovi ajeti znače da je vrijeme kod Allaha neuporedivo sa zemaljskim vremenom. Primjeri koji su navedeni su pedeset hiljada zemaljskih godina. Drugim riječima, jedan dan
(period) kod Allaha traje veoma, veoma dugo, prema našem računanju.
“JEUM” ZNAČI PERIOD, EPOHA
Arapska riječ koja se u svim ovim ajetima koristi je “jeum”, što osim značenja dan ima i značenje epoha, veoma dug vremenski period. Ako riječ jeum ispravno prevedete, neće biti nikakve konfuzije. Evo tih ajeta:
a) Sura El-Hadždž, 47. ajet:
“Oni od tebe traže da ih kazna što prije stigne, i Allah će ispuniti prijetnju Svoju; a samo jedan dan u Gospodara tvoga traje koliko hiljadu godina, po vašem računanju.”
Kada su nevjernici požurivali kaznu kojom im se prijeti, Kur'an im je odgovorio da će Allah ispuniti Svoju prijetnju. Jedan dan kod Allaha traje koliko hiljadu godina po zemaljskom
računanju.
b) Sura Es-Sedžda, 5. ajet:
“On upravlja svima, od neba do Zemije, a onda se sve to Njemu vraća u danu koji, prema vašem računanju vremena, hiljadu godina traje.”
Ovaj ajet nam kazuje da se sva djela vraća ju Allahu u periodu koji traje hiljadu godina prema našem shvaćanju i računanju vremena.
c) Sura El-Me'aridž, 4. ajet:
“K Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiijada godina traje…”
Ovaj ajet je kristalno jasan! Meleki i Džibril se uzdižu ka Allahu u vremenskom periodu koji traje 50.000 godina. Period trajanja dva različita posla ne mora biti isti. Na primjer, ako kažem da mi do destinacije A treba sahat vremena putovanja a do destinacije B 50 sahata, ove dvije tvrdnje ni po čemu nisu kontradiktorne. Navedeni kur'anski ajeti ne samo da nisu kontradiktorni jedni drugima već su u savršenom skladu s potvrđenim naučnim činjenicama.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
Kur'an kaže da će muškarac u Raju dobiti huriju. Žene ne dobijaju ništa?
HURIJE U KUR'ANU Hurije se u Kur'anu spominju na četiri mjesta: 1. U 54. ajetu sure Duhan: "Eto, tako će biti i Mi ćemo ih hurijama, krupnih očiju, ženiti." 2. U 20. ajetu sure Et-Tur: "Bit će naslonjeni na divanima poredanim, a vjenčat ćemo im hurije džennetske." 3. U 72. ajetu sure Er-Rahman: "U nviše
HURIJE U KUR'ANU
Hurije se u Kur'anu spominju na četiri mjesta:
1. U 54. ajetu sure Duhan: “Eto, tako će biti i Mi ćemo ih hurijama, krupnih očiju, ženiti.”
2. U 20. ajetu sure Et-Tur: “Bit će naslonjeni na divanima poredanim, a vjenčat ćemo im hurije džennetske.”
3. U 72. ajetu sure Er-Rahman: “U njima će biti ljepotica naravi divnih – pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?! – hurija u šatorima skrivenih…”
4. U 22. ajetu sure El-Vakia: “U njima će biti i hurije očiju krupnih…”
KAKO JE PREVEDENA RIJEČ “HUR”
Mnogi prevodioci Kur'ana su riječ “hur” preveli kao prelijepe djevojke, naročito prevodioci na urdu jeziku. Ako riječ hur znači lijepa djevojka, onda su hurije namijenjene samo muškarcima.
Međutim, šta će žene dobiti u Džennetu?
ZNAČENJE RIJEČI “HUR”
Riječ hurija, tj. hur, je zapravo množina dvije imenice: “awhar” (koja je muškog roda) i “haura” (koja je ženskog roda), i označava osobu kojoj se u očima vidi poseban kvalitet dobre duše s jako svijetlom beonjačom.
Kur'an na nekoliko mjesta opisuje da ćete u Džennetu imati bračnog druga. “A one koji vjeruju i dobra djela čine obraduj džennetskim baščama kroz koje će rijeke teći; svaki put kada im se iz njih da kakav plod, oni će reći: “Ovo smo i prije jeli” – a bit će im davani samo njima
slični. U njima će čiste supružinike imati, i u njima će vječno boraviti.” (El-Bekara, 25)
A one koji vjeruju i čine dobra djela uvešćemo, sigurno, u džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći; u njima će vječno i zauvijek ostati; u njima će čiste supružnike imati, i u debelu hladovinu ćemo ih uvesti.” (En-Nisa’, 57)
Dakle, arapska riječ hur nije striktno vezana za muški ili ženski rod. Muhammed Asad je, u svom prijevodu Kur'ana, riječ “hur” preveo kao “supružnik”, a Muhammed Jusuf Ali kao “bračni drug”. Dakle, prema nekim islamskim učenjacima, muškarci će u Džennetu imati prelijepe djevojke s lijepim i svijetlim očima, a i žene će imati po jednog mladog i lijepog muža, lijepih i svijetlih očiju. To će najvjerovatnije biti njen dunjalučki muž, ako skonča kao vjernik na ovom svijetu, a Allah najbolje zna.
ŽENE ĆE U DŽENNETU IMATI SPECIJALNU NAGRADU
Mnogi učenjaci smatraju da se u ajetima misli samo na čistevi lijepe djevojke, zbog konteksta u kojem se muškarci spominju. Međutim, još jedan argument da se riječ “hur” odnosi i na muškarce i na žene stoji u hadisu, kada je jedan čovjek upitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s., šta će dobiti žene, ako će samo muškarci imati hurije? On mu je odgovorio da će žene imati nešto što um još nije zamislio, uho nije čulo, niti oko vidjelo. To znači da će žene dobiti neke izuzetne nagrade.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
U jednom kur'anskom ajetu piše da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada. Kako ćete ovaj ajet naučno objasniti?
Časni Kur'an, zaista, kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada. To je 17. ajet sure Er-Rahman: "Gospodara dva istoka i dva zapada ..." (Er-Rahman, 17) U originalnom, arapskom tekstu Kur'ana imenice istok i zapad se koriste u dvojini. ALLAH JE GOSPODAR EKSTREMA ISTOKA I ZAPADA Geografija nasviše
Časni Kur'an, zaista, kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada. To je 17. ajet sure Er-Rahman: “Gospodara dva istoka i dva zapada …” (Er-Rahman, 17)
U originalnom, arapskom tekstu Kur'ana imenice istok i zapad se koriste u dvojini.
ALLAH JE GOSPODAR EKSTREMA ISTOKA I ZAPADA
Geografija nas uči da Sunce izlazi sa istoka, ali se tačka Sunčevog izlaska mijenja tokom godine. Samo u dva dana u toku godine – poznata kao ekvinociji (ravnodnevnice) – Sunce izlazi
tačno sa istoka. Ostalih dana u godini izlazi malo sjevernije ili malo južnije. Tokom ljetne dugodnevnice, Sunce izlazi iz jedne ekstremne tačke, a tokom zimske kratkodnevnice, Sunce izlazi iz druge ekstremne tačke. Isto tako, Sunce zalazi u različitim tačkama na zapadu, u toku ljetnje dugodnevnice i zimske kratkodnevnice. Taj fenomen se lahko može posmatrati u Bombaju (u Indiji), pored obala mora ili s visokih nebodera. Ukratko, u toku godine, Sunce izlazi iz različitih tačaka s istoka i zalazi u različite tačke na zapadu. Dakle, kada Kur'an kaže da je Allah Gospodar dva istoka i dva zapada, to može upućivati na oba ekstrema Sunčevog zalaska na istoku i na zapadu.
ALLAH JE GOSPODAR SVIH ISTOKA I SVIH ZAPADA
Arapski jezik ima dvije vrste množine. Jedna je dvojina (dual), tj. množina na dva objekta. Druga množina se odnosi na nešto čega ima više od dva, tj. tri i više. U suri Er-Rahman, u spomenutom ajetu, stoje riječi “mešrikajni wel-magribejni”, što predstavlja dvojinu dva istoka i dva zapada. A sada, razmislite o sljedećem ajetu: “I ja se kunem Gospodarom istoka i zapada… ” (El-Me'aridž, 40)
U arapskom tekstu stoje riječi “mešarik” i “megarib”, što je množina koja se odnosi na tri i više. Iz toga se zaključuje da je Allah Gospodar svih tačaka na istoku i na zapadu, svih ekstrema izlaska i zalaska Sunca.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
Da li je čovjek stvoren od sjemene tečnosti ili od prašine?
ČOVJEK JE STVOREN I OD PRAŠINE I OD KAPI SJEMENA Časni Kur'an na u nekoliko ajeta obavještava da je čovjek stvoren od male količine sjemena: "Zar (čovjek} nije bio kap sjemena koja se ubaci..." (El-Kijame, 37) Kur'an, također, na nekoliko mjesta kaže da je čovjek stvoren od prašine (zemlje). Sljedećviše
ČOVJEK JE STVOREN I OD PRAŠINE I OD KAPI SJEMENA
Časni Kur'an na u nekoliko ajeta obavještava da je čovjek stvoren od male količine sjemena:
“Zar (čovjek} nije bio kap sjemena koja se ubaci…” (El-Kijame, 37)
Kur'an, također, na nekoliko mjesta kaže da je čovjek stvoren od prašine (zemlje). Sljedeći ajet upućuje na ljudsko porijeklo: “O ljudi, kako možete sumnjati u oživljenje, – pa, Mi vas stvaramo od zemlje…” (El-Hadždž, 5)
Mi danas znamo da se svi elementi koji se nalaze u tlu, također, nalaze i u ljudskom organizmu, u različitim proporcijama. Ovo je naučno objašnjenje kur'anskog stava da je čovjek stvoren od prašine. U nekim ajetima, Kur'an kaže da je čovjek stvoren od sperme, a u drugima da je čovjek stvoren od zemlje. Ovo nije kontradikcija. Kontradiktorni su potpuno stavovi različiti koji se nikako ne mogu zajedno uklopiti, niti istovremeno biti istiniti.
ČOVJEK JE STVOREN OD ZEMLJE
Na nekim mjestima u Kur'anu stoji, čak, i da je čovjek stvoren od vode! “On od vode stvara ljude…” (El-Furkan, 54)
Nauka je potvrdila sva tri stava: čovjek je stvoren od kapi sjemena, od zemlje, ali i od vode.
NIJE KONTRADIKCIJA, VEĆ KONTRADISTINKCIJA
Da bi neko skuhao čaj, potrebna mu je voda. Osim toga, treba mu i kesica čaja. Ove dvije tvrdnje nisu kontradiktorne, jer su i voda i kesica čaja neophodne. Pored ova dva sastojka čaja, nekome je potreban i šećer, da zasladi. Po istoj logici, ni Kur'an ne protivrječi samom sebi kada kaže da su ljudi stvoreni od sjemena, zemlje i vode. To nije kontradikcija, već kontradistinkcija. Kontradistinkcija znači govoriti o dvije različite stvari, ali u istom kontekstu i bez konflikta u značenju. Na primjer, kada kažem za nekog čovjeka da je častan i istinoljubiv lažov, to bi bila kontradikcija. Međutim, ako za istog čovjeka kažem da je dobar, pažljiv, samilostan i istinoljubiv lažov, to je kontradikcija. Ali, ako za njega kažem da je dobar, častan i
istinoljubiv, to je kontradistinkcija.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
Kur'an je kontradiktoran po pitanju stvaranja nebesa i Zemlje?
NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZA ŠEST DANA Slažem se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 dana, tj. 6 epoha; što se spominje na sljedećim mjestima u Kur'anu: Sura El-A'raf, ajet 54; Sura J unus ajet 3; Sura Hud, ajet 7; Sura El-Furkan, ajet 59; Sura Es-Sedžda, ajet 4; Sura Kaf, ajet 38;više
NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZA ŠEST DANA
Slažem se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 dana, tj. 6 epoha; što se spominje na sljedećim mjestima u Kur'anu: Sura El-A'raf, ajet 54; Sura J unus ajet 3; Sura Hud, ajet 7; Sura El-Furkan, ajet 59; Sura Es-Sedžda, ajet 4; Sura Kaf, ajet 38; Sura El-Hadid, ajet 4.
Kur'anski ajeti koji, po Vašem mišljenju, govore da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 dana su sljedeći: “Reci: “Zar, zaista, nećete da vjerujete u Onoga Koji je u dva vremenska razdoblja Zemlju stvorio – i još Mu druge ravnim smatrate? To je Gospodar svjetova!” On je nepomična brda po njoj stvorio i blagoslovljenom je učinio i proizvode njezine na njoj odredio, sve to u četiri vremenska razdoblja – ovo je objašnjenje za one koji pitaju, zatim se nebeskim visinama uputio dok je nebo još maglina bilo, pa njemu i Zemlji rekao: “Pojavite se milom ili siloml”- “Pojavljujemo se drage volje'”- odgovorili su, pa ih u dva vremenska razdoblja, kao sedam
nebesa, stvorio, i odredio šta će se u svakom nebu nalaziti. A nebo najbliže sjajnim zvijezdama smo ukrasili i nad njim Mi bdijemo. To je odredba Silnoga i Sveznaloga.” (Fussilet, 9-12)
Na prvi pogled, čini se da Kur'an kaže da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 dana. Na početku devetog ajeta, Allah se obraća onima koji negiraju Njegovu jednoću i niječu Njegove znakove
spomenute u ajetima. Iz ajeta se vidi da će se vremenom pojaviti ljudi koji će u ovim jasnim ajetima tražiti kontradikcije.
“SUMME” ZNAČI “OSIM TOGA”
Ukoliko ove ajete pažljivo analizirate, vidjet ćete da govore o dva različita stvaranja: o stvaranju Zemlje i o stvaranju nebesa. Zemlja bez planina je stvorena za 2 razdoblja, a zatim je Allah po njoj postavio nepomična brda i blagoslovljenom je učinio za 4 razdoblja. Dakle, Zemlja, sa svime što je na njoj, stvorena je za ukupno 6 razdoblja, prema 9. i 10. ajetu. Ajeti 11-12 kažu da su, osim toga, nebesa stvorena za 2 razdoblja. Prva riječ u 11. ajetu je “summe”, što može značiti “zatim” i “osim toga”. Neki prevodioci Kur'ana su riječ summe preveli kao
zatim odnosno nakon toga. Taj prijevod je pogrešan, zbog cijelog konteksta. Ako se prihvati da prijevod bude zatim, ispada da su nebesa i Zemlja stvoreni za 8 razdoblja, što je sasvim kontradiktorno mnogim drugim kur'anskim ajetima koji govore da su nebesa i Zemlja stvoreni za 6 razdoblja. Osim toga, takav se prijevod sukobljava naučnoj činjenici koja tvrdi da su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno, a ne Zemlja i zatim nebesa. Čak, i u 30 . ajetu sure El-Enbija stoji da su nebesa i Zemlja stvoreni istovremeno. Zbog svega toga, ispravan prijevod riječi summe u ovom ajetu je osim toga (istovremeno}. Abdullah Jusuf Ali je u prijevodu Kur'ana na engleski jezik ispravno preveo riječ summe kao osim toga, što daje vrlo jasnu sliku stvaranja: dok su Zemlja i planine na njoj stvoreni za 6 razdoblja, simultano su stvorena nebesa za 2 razdoblja. Dakle, ukupno trajanje stvaran ja nebesa i Zemlje nije 8 već 6 razdoblja.
Zamislite primjer građevinske firme koja pravi zgradu od 10 spratova zajedno sa ogradnim zidom. Nakon završenog projekta, građevinska firma daje detaljniji izvještaj o toku izvedbe radova: “Najprije smo odradili temelje zgrade, u toku 2 mjeseca. Nakon toga, u naredna 4 mjeseca, završili smo zidanje zgrade. Osim toga, u toku zidanja zgrade, ozidali smo okolni zid – što je trajalo 2 mjeseca.”
Ova dva opisa toka radova nisu kontradiktorna, ali je drugi opis detaljniji. Zidanje zgrade i okolnog zida je trajalo ukupno 6, a ne 8 mjeseci!
NEBESA I ZEMLJA SU STVORENI ZAJEDNO
Časni Kur'an na nekoliko mjesta opisu je stvaranje nebesa i Zemlje. Nekada kaže nebesa i Zemlja, a nekada Zemlja i nebo. Međutim, 30. ajet sure El-Enbija govori o Velikom prasku i istovremenom stvaranju nebesa i Zemlje: “Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vode sve živo stvaramo? I zar neće vjerovati?”
U suri Bekara, u 29. ajetu stoji: “On je za vas sve što postoji na Zemlji stvorio, zatim se prema
nebu uzvisio i kao sedam nebesa ga uredio; On sve zna.”
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
Ako je Allah zapečatio nevjernička srca, zašto ih kažnjava ako ne prihvate islam?!
Uzvišeni Allah kaže u suri El-Bekare: "Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao - oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima njihovim je koprena; njih čeka patnja golema." (El-Bekara, 6-7) Ovi ajeti se ne odnose na obične nevviše
Uzvišeni Allah kaže u suri El-Bekare: “Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao – oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima njihovim je koprena; njih čeka patnja golema.” (El-Bekara, 6-7)
Ovi ajeti se ne odnose na obične nevjernike koji ne prihvate vjeru. Ovdje je upotrijebljen izraz “ellezine keferu”, tj. oni koji su riješeni da ni po koju cijenu ne prihvate istinu. Nema nikakve razlike u tome da li ih upozoravate ili ne, oni neće vjerovati. Allah je zapečatio njihov razum i njihove uši, a pred očima im je koprena. Njihovo nevjerovanje i nerazumijevanje nije nastalo zbog toga što im je Allah zapečatio srca (razum), već naprotiv – Allah im je zapečatio srca zbog toga što ne žele prihvatiti istinu. Opominjali ih ili ne, oni su unaprijed čvrsto riješeni ne prihvatiti istinu, pa im je Allah zbog toga zapečatio srca za sva vremena. Zbog toga, niko
ne može kriviti Allaha zbog njihovog stanja. Nevjernici su sami krivi za tvrdoglavo odbijanje očigledne istine.
PRIMJER PROFESORA I STUDENTA
Zamislite iskusnog profesora koji pred ispit predvidi da će određeni student pasti, jer je bio neredovan na predavanjima, nezainteresiran je i nema radne navike. Kasnije, taj student se
pojavi na ispitu i padne. Koga će kriviti za neuspjeh: profesora ili studenta? Zbog toga što je predvidio ishod ispita, ne smijemo kriviti profesora, već studenta zato što se nije pripremio.
Isto tako, Uzvišeni Allah detaljno poznaje Svoja stvorenja i zna da neki ljudi nikada i ni po koju cijenu ne žele prihvatiti istinu. Takvima je zapečatio srca. Nevjernici su sami odgovorni
za neprihvaćanje vjere u Allaha.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
Kur'an je kontradiktoran savremenoj nauci?
Allah je zapečatio nevjernička srca. Časni Kur'an kaže: "Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao - oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima nJihovim je koprena; njih čeka patnja golema." (El-Bekara, 6-7) 1. ZNAČENJE RIJEČIviše
Allah je zapečatio nevjernička srca. Časni Kur'an kaže: “Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao – oni neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima nJihovim je koprena; njih čeka patnja golema.” (El-Bekara, 6-7)
1. ZNAČENJE RIJEČI “KALB”
U ovim ajetima je upotrijebljena riječ “kalb” koja znači “srce”.
Njeno drugo značenje je “razum”. Navedeni ajet se može i ovako prevesti: Allah je zapečatio njihov razum …
2. KAKO ARAPI KORISTE RIJEČ “SRCE”
U arapskom jeziku, riječ srce se često upotrebljava u kontekstu centra razuma i emocija.
3. NEKI PRIMJERI IZ ENGLESKOG JEZIKA
I u engleskom jeziku postoji mnogo riječi koji se koriste u potpuno drugačijem kontekstu od osnovnog, bukvalnog značenja. Obratite pažnju na sljedeće primjere:
a) “Lunatic” (luđak) – Mjesečev dodir. Riječi lunatic jezički znači Mjesečev dodir·. Međutim, danas ljudi ovu riječ koriste za osobu koja je mentalno nestabilna ili duševno bolesna. Svi znaju da luđaka nije udario Mjesec, te da Mjesec nema nikakve veze s njegovim stanjem. Pa i pored toga, čak i ljekari koriste ovu riječ. To je sasvim normalna jezička evolucija.
b) “Disaster” (nesreća) – zla zvijezda. Riječ disaster bukvalno znači zla zvijezda. Danas se ova riječ koristi za veliku ili iznenadnu nevolju ili nezgodu. Mi dobro znamo da nevolje nemaju nikakve veze s bilo kojom zvijezdom.
c) “Trivial” (trivijalno) – Tri staze se sastavljaju . Riječ trivial bukvalno znači mjesto gdje se sastavljaju tri puta. Međutim, danas se ova riječ koristi za nešto malehno i beznačajno. Svi znaju da nešto od male važnosti nema nikakve veze s mjestom gdje se sastavljaju tri staze.
d) Izlazak i zalazak Sunca. Danas svi koriste ove riječi koje označavaju početak i kraj dana, iako, čak i nepismeni, zna ju da periodi dana nastaju i mijenjaju se zbog rotacije Zemlje oko svoje ose. Čak i naučnici koriste riječi izlazak i zalazak Sunca, iako Sunce zapravo nigdje ne zalazi, već je, u odnosu na Zemlju, nepomično.
4. U ENGLESKOM JEZIKU, SRCE JE CENTAR LJUBAVI I EMOCIJA
Lingvističko značenje riječi srce je organ koji pumpa krv kroz tijelo. Međutim, ista ta riječ se koristi za centar emocija, ljubavi i razmišljanja. Mi danas znamo da je mozak centar mentalnih
aktivnosti. Ipak, svi će radije izraziti emocije na ovaj način: “Volim te svim srcem!” Zamislite naučnika koji kaže ženi: “Volim te svim srcem!”, a žena mu odgovori: “Zar ne poznaješ osnove nauke?! Zar ne znaš da je mozak odgovoran za emocije?! Trebao si mi reći: ‘Volim te svim mozgom!”‘
5. ARAPI ZNAJU DA RIJEČ SRCE ZNAČI I CENTAR RAZUMA I EMOCIJA
Ni jedan Arap, makar bio i nemusliman, neće postaviti pitanje zašto se u Kur'anu kaže da je Allah zapečatio nevjernička srca, jer se jasno vidi da kontekst upućuje na centar za razmišljanje, shvaćanje i osjećanja.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
Kur'anski ajet o spolu djeteta je u kontradikciji sa savremenom medicinom?
Da li samo Allah zna koji je spol djeteta u majčinoj utrobi? On je Svemogući i Sveznajući. On je ljudima dao znanje o određenim stvarima. Međutim, Allahovo znanje obuhvaća sve vidljivo i nevidljivo. ALLAH SVE ZNA Mnogi ljudi misle da se u Kur'anu kaže da samo Allah zna spol djeteta u majčinoj utrobiviše
Da li samo Allah zna koji je spol djeteta u majčinoj utrobi? On je Svemogući i Sveznajući. On je ljudima dao znanje o određenim stvarima. Međutim, Allahovo znanje obuhvaća sve vidljivo i nevidljivo.
ALLAH SVE ZNA
Mnogi ljudi misle da se u Kur'anu kaže da samo Allah zna spol djeteta u majčinoj utrobi. Časni Kur'an kaže: “Samo Allah zna kad će Smak svijeta nastupiti, samo On spušta kišu i samo On zna šta je u matericama…” (Lukman, 34)
Ista poruka se ponavlja u drugom ajetu : “Allah zna šta svaka žena nosi i koliko se materice stežu, a koliko se šire; u Njega sve ima mjeru …” (Er-Ra'd, 8)
SPOL SE MOŽE SAZNATI POMOĆU ULTRAZVUKA
Danas, nakon razvoja nauke, spol djeteta u majčinoj utrobi se vrlo lahko može utvrditi pomoću ultrazvučne tehnologije. Riječ spol se ne spominje u ovim kur'anskim ajetima
Istina je da mnogi prevodioci i komentatori Kur'ana kažu da ovi ajeti znače da samo Allah zna spol djeteta u majčinoj utrobi. Međutim, ako pročitate arapski tekst citiranih ajeta, nigdje nećete naći riječ koja bi se mogla prevesti kao spol. Zapravo, Kur'an kaže da samo Allah zna šta je u matericama. Neki komentatori su ovo pogrešno razumjeli, da se, ustvari, radi o spolu djeteta u materici, što nije ispravno tumačenje.
NIKO, OSIM ALLAHA NE MOŽE ODREDITI OSOBINE DJETETA
Ovi ajeti ne govore o dječjem spolu, već o tome kako će to dijete biti. Kakva će mu biti priroda? Da li će biti blagodat ili prokletstvo roditeljima? Da li će biti dobar ili loš? Da li će završiti u Džennetu ili Džehennemu? Svo ovo znanje se nalazi samo kod Uzvišenog Allaha. Ni jedan naučnik na svijetu, bez obzira koliko naprednu tehnologiju koristio, neće biti u stanju saznati
ove stvari o djetetu u majčinoj utrobi.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
U Kur'anu se kaže da je Zemlja ravna?
ZEMLJA JE STVORENA KAO PROSTIRKA Ajet na koji se misli u iznesenom stavu glasi: "Allah vam je Zemlju učinio ravnom." (Nuh, 19) Međutim, ovaj ajet je izvučen iz konteksta. U narednom ajetu stoji objašnjenje prethodnog: "... da biste po njoj hodili putevima prostranim." (Nuh, 20) Ista poruka se ponavlviše
ZEMLJA JE STVORENA KAO PROSTIRKA
Ajet na koji se misli u iznesenom stavu glasi: “Allah vam je Zemlju učinio ravnom.” (Nuh, 19)
Međutim, ovaj ajet je izvučen iz konteksta. U narednom ajetu stoji objašnjenje prethodnog:
“… da biste po njoj hodili putevima prostranim.” (Nuh, 20)
Ista poruka se ponavlja u suri Ta-Ha u 53. ajetu: “On je za vas Zemlju posteljom učinio i po njoj vam prolaze utro …”
Površina planete Zemlje, tj. njena kora, vrlo je tanka, manje od 30 milja, u poređenju sa Zemljinim radijusom koja sadrži oko 3.750 milja. Dublji slojevi Zemlje su vreli, tečni i nepristupačni za život. Zemljina kora je stvrdnuta ljuska na kojoj je život moguć. Kur'an to precizno opisuje kao prostirku, sloj po kojem možemo putovati.
PROSTIRKA SE NE KORISTI SAMO ZA RAVNU PODLOGU
Ni jedan jedini ajet ne kaže da je Zemlja ravna, tj. da je ploča. Časni Kur'an samo upoređuje Zemljinu koru s prostirkom. Čini mi se da neki ljudi misle da se prostirka može postaviti samo po apsolutno ravnoj podlozi. Međutim, prostirka se može postaviti i po tijelu poput Zemljinog oblika. To se vrlo lahko može demonstrirati na velikom modelu zemljinog globusa. Prostirka se uglavnom postavlja po nepristupačnoj površini. Kur'an opisuje Zemljinu koru kao prekrivač bez kojeg ljudi ne bi mogli opstati i kretati se, zbog vreline i nepristupačnosti slojeva ispod Zemljine kore. Ovaj kur'anski opis ne samo da je logičan već predstavlja i naučnu činjenicu koju su geolozi potvrdili mnogo vijekova kasnije.
ZEMLJA JE PROSTRTA
Časni Kur'an na nekoliko mjesta kaže da je Allah prostro Zemlju: “… i Zemlju smo prostrli – tako je divan Onaj Koji je prostro.” (Ez-Zarijat, 48)
Na drugim mjestima, Allah kaže da je Zemlja poput postelje. “Zar Zemlju posteljom nismo učinili, i planine stubovima…” (En-Nebe’ , 6-7)
Ni jedan od ovih ajeta ne da je ni najmanju naznaku o tome da je Zemlja ravna. Oni samo ukazuju da je Zemlja prostrana, što se navodi kao razlog za razmišljanje. Časni Kur'an kaže: “O robovi Moji koji vjerujete, Moja je Zemlja prostrana, zato se samo Meni klanjajte!” (EI-Ankebut, 56)
Zbog toga se niko ne može pravdati da ne čini dobra djela zato što mu je okruženje nevjerničko, te da ga ono tjera na grijeh.
ZEMLJA IMA GEOSFERIČAN OBLIK
Časni Kur'an spominje tačan oblik planete Zemlje u sljedećem ajetu: “Poslije toga je Zemlji dao oblik jajeta.” (En-Nazi'at, 30)
Arapska riječ “dehaha” znači “dati oblik jajeta”. Ovaj glagol, također, znači prostrti. Glagol “dehaha” je izveden od imenice “dujje”, što znači “nojevo jaje” koje ima geosferičan oblik – planeta Zemlja ima upravo takav oblik.
Kur'an i savremene, naučno potvrđene činjenice su u savršenom skladu.
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik
Kratica Elif Lam Mim ne može biti od Boga?
Elif Lam Mim, Ja-Sin, Ha Mim su poznate kao kratice, "mukattiat". Arapska abeceda ima dvadeset devet slova (ukoliko elif i hemzu smatramo posebnim slovima), a u Časnom Kur'anu dvadeset devet sura počinje nekom od kratica. Neke kratice su sastavljene od jednog harfa, neke od dva, a neke od tri, četirviše
Elif Lam Mim, Ja-Sin, Ha Mim su poznate kao kratice, “mukattiat”. Arapska abeceda ima dvadeset devet slova (ukoliko elif i hemzu smatramo posebnim slovima), a u Časnom Kur'anu
dvadeset devet sura počinje nekom od kratica. Neke kratice su sastavljene od jednog harfa, neke od dva, a neke od tri, četiri ili pet harfova.
a) Tri sure počinju samo jednim harfom:
38. kur'anska sura, Sad, počinje harfom sad;
50. kur'anska sura, Kaf, počinje harfom kaf;
68. kur'anska sura, Kalem, počinje harfom nun.
b) Kraticama od po dva harfa počinje deset kur'anskih sura. Tri takve kratice javljaju se samo po jednom:
20. kur'anska sura, Ta-Ha, počinje kraticom Ta-Ha;
27. kur'anska sura, En-Nem!, počinje kraticom Ta-Sin;
36. kur'anska sura, Ja-Sin, počinje kraticom ja-Sin.
Kratica Ha Mim se javlja u sedam sura zaredom:
40. kur'anska sura, El-Mu'min;
41. kur'anska sura, Fussilet;
42. kur'anska sura, Šura;
43. kur'anska sura, Ez-Zuhruf;
44. kur'anska sura, Ed-Duhan;
45. kur'anska sura, El-Džasije;
46. kur'anska sura, El-Ahkaf.
c) Postoje tri kratice sastavljene od tri harfa. Javljaju se na početku 14 sura.
Elif Lam Mim se javlja u šest sura:
2. kur'anska sura, EI-Bekara;
3. kur'anska sura, Ali lmran;
29. kur'anska sura, El-Ankebut;
30. kur'anska sura, Er-Rum;
31. kur'anska sura, Lukman;
32. kur'anska sura, Es-Sedžda.
Elif Lam Ra se javlja na početku šest sura zaredom:
10. kur'anska sura, Junus;
11. kur'anska sura, Hud;
12. kur'anska sura, Jusuf;
13. kur'anska sura, Er-Ra'd;
14. kur'anska sura, Ibrahim;
15. kur'anska sura, El-Hidžr.
d) Kombinacija četiri harfa javlja se na dva mjesta:
7. kur'anska sura, El-A'raf, počinje kraticom Elif Lam Mim Sad;
8. kur'anska sura, Enfal, počinje kraticom Elif Lam Mim Ra.
e) Kombinacija pet harfova javlja se, također, na dva mjesta u Kur'anu:
19. kur'anska sura, Merjem, počinje kraticom Kaf Ha ]a Ajn Sad;
42. kur'anska sura, Eš-Šura, počinje kraticom Ha Mim Ajn Sin Kaf
Sura Eš-Šura počinje dvjema kraticama, jednom od dva i drugom od pet harfova.
ZNAČENJE KRATICA
Ne zna se sa sigurnošću šta znače ove kratice. Islamski učenjaci su dali nekoliko objašnjenja. Ovo su neka od njih:
1) Ovo mogu biti skraćenice nekih riječi arapskog jezika. Na primjer, Elif Lam Mim bi moglo značiti ja sam Allah, Sveznajući. Nun može značiti nur/svjetlo.
2) Kombinacije harfova nisu skraćenice, već simboli i Allahova imena, ili nešto drugo.
3) Kratice u službi rime i ritma kur'anskih ajeta.
4) Ovi harfovi imaju neku numeričku vrijednost, jer svi znaci u semitskim jezicima imaju numeričku vrijednost.
5) Ovi harfovi trebaju skrenuti pažnju Božijeg Poslanika,a kasnije i onih koji su ga slušali.
O značenju kur'anskih kratica napisano je nekoliko tomova Knjiga.
NAJBOLJE OBJAŠNJENJE
Od svih objašnjenja kratica, jedno je najlogičnije; podržavaju ga Ibn Kesir, Ibn Tejmijje i Zamahšeri u tefsirima.
Ljudsko tijelo je sastavljeno od osnovnih prirodnih elemenata. Prašina i glina su od istih elemenata. Naravno, bilo bi apsurdno reći da su ljudsko tijelo i prašina potpuno jednaki. Sve elemente ljudskog tijela lahko možemo pronaći u prirodi, sakupiti i dodati im par galona vode. Međutim, čak i ako sakupimo sve sastavnice ljudskog tijela, ne možemo ih sastaviti i oživjeti.
Na sličan način se Kur'an obraća ljudima, s pozicije Božanskog govora. Evo, ovo je Kur'an, na arapskom jeziku, kojim se Arapi toliko ponose. Sastavljen je od istih elemenata (slova, harfova) od kojih se sastoji i arapski jezik.
Arapi su bili veoma ponosni na svoj jezik. U vrijeme objavljivanja Kur'ana, arapski jezik je dostigao vrhunac. Kur'an izaziva ljudski rod da pomoću znakova elif, lam, mim, ha, sin i drugih
(na našem jeziku, rekli bismo A, B, C, D, itd.) sastavi bar jednu suru sličnu kur'anskoj u razgovjetnosti i ljepoti. Kur'an je najprije izazvao ljude i džinne da sastave knjigu nalik Kur'anu i dodaje da im to neće poći za rukom, makar jedni drugima pomagali. Ovaj izazov se navodi u 88. ajetu sure El-Isra i 34. ajetu sure Et-Tur. Kasnije, u 13. ajetu sure Hud upućuje se izazov ljudima da sastave makar deset sura, a potom se, u 38. ajetu sure Junus, od onih koji sumnjaju u Kur'an traži da sastave makar jednu suru poput kur'anskih sura. Na kraju, najlakši izazov se spominje u 23. i 24. ajetu sure Bekara: “A ako sumnjate u ono što objavljujemo robu Svome, načinite vi jednu suru sličnu objavljenim njemu, a pozovite i božanstva vaša, osim
Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne učinite, a nećete učiniti, onda se čuvajte Vatre za nevjernike pripremljene, čije će gorivo biti ljudi i kamenje.” (El-Bekara, 23-24)
Da biste usporedili vještine dva umjetnika, morate im dati ista sredstva za rad i dodijeliti im isti zadatak, pa ih tek onda ocijeniti. Ukoliko ocjenjujete dva krojača, morate im dati da rade
u potpuno istim uvjetima. Sirovinska sredstva arapskog jezika su harfovi elif, lam, mim, ja, sin, i drugi, kao što su sirovinska sredstva engleskog jezika slova A, B, C, D, i druga. Čudesna
priroda Časnog Kur'ana ne leži samo u činjenici da je on Božija Riječ već, uprkos tome što je sastavljen od istih slova arapskog alfabeta kojim su se paganski Arapi toliko ponosili, niko još nije uspio sastaviti nešto slično njemu.
Arapi su poznati po retoričkim osobnostima, rječitosti i bogatstvu izraza. Isto kao što su nam elementi od kojih je sastavljen ljudski organizam dostupni i možemo ih posmatrati u prirodi, tako su nam dostupna i slova od kojih je sastavljen Kur'an, možemo ih posmatrati i izgovarati. Međutim, iako poznajemo sve detalje ljudskog tijela, ne možemo napraviti živi organizam.
Također, mada poznajemo sva slova arapskog alfabeta i često ih izgovaramo, ne možemo pomoću njih sastaviti knjigu koja će porječitosti i bogatstvu izraza biti slična Časnom Kur'anu. To je dokaz da je Kur'an Božiji govor.
ČUDESNA PRIRODA KUR'ANA SE SPOMINJE ODMAH NAKON KRATICA
Odmah nakon kratica, narednih nekoliko ajeta govori o
nadnaravnoj prirodi Časnog Kur'ana i njegovom Božanskom
porijeklu. Na primjer: “Elif Lam Mim. Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je svima onima koji se budu Allaha bojali.” (El-Bekara, 1-2)
_________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU 2.dio”
Vidi manjeAutor: Dr.Zakir Naik