Ajet "oni ničice padoše svi izuzev Iblisa. On ne htjede, uzoholi se i postade nevjernik. Ovaj ajet su mnogi hrićani uzeli kao moguću mahanu Kur'ana?

Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu
U ovom ajetu je došlo izuzimanje od druge vrste (الاستثناء المنقطع), po ispravnom stavu učenjaka, i takav način izuzimanja je poznat u arpaskom jeziku, pa čak i u našem jeziku.
Stoga se kaže došli su ljudi osim konja, to jeste konji nisu došli sa njima, to ne znači da su ljudi i konji ista vrsta, jer na to ukazuje drugi argumenti.
Stoga kažemo, ispravno je da je Iblis od džina, koji su stvoreni od vatre, koji imaju i svoje potomstvo, na sto ukazuju ajeti i hadisi.
Za razliku od meleka, stvoreni su od svjetlosti, te nemaju potomstvo.
Dvije različite vrste stvorenja.
Međutim, naredba koja dolazi je bila upućena svim prisutnima ne ovisno od vrste, stim što meleki po svojoj prirodi, tj. onako kako ih je Allah stvorio, ne znaju da odbiju ili ostave Allahove naredbe.
Za razliku od džina i ljudi kojima je to svojstveno, tako da je naredba došla u obliku iskušenja Iblisa, a ne Meleka.
Sa aspekta naredbe, da li ubujvađa sve prisutna, dat ćemo jedan jezički primjer, ali prije svega pravilo metadologija fikha kazuje da općenit govor se neograničva bez dokaza:
Kada bi ušao učitelj u razred, u kojem imaju curice i dječaci, i rekao: “Svi me poselamite.”
Da li njegov zahtjev obuhvata sve, ili samo jednu vrstu?
Naravno obuhvata sve, tako i naredba za sedždu dolazi u tom kontekstu.
Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Midhat Bašić