Da li je dozvoljeno uraditi abortus u dvadeset i trećoj ili u dvadeset i petoj nedjelji trudnoće?

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Generalno pravilo, postoji razilaženje učenjaka kada se udahnjuje duša u bebu. Po nekim je to 80 dana, po nekim je to 120 dana kada u dijete bude udahnuta duša kao što je došlo u vjerodostojnom hadisu, nakon toga abortus je strogo zabranjen, bez obzira što doktori kažu da djete ima određene anomalije da je dijete bolesno itd. Bez obzira na sve to obaveza je da se djete rodi, abortirati takvo djete je ubistvo, nakon što je djete oživjelo. Osoba koja to uradi, uradila je veliki grijeh u islamu.

U jednoj opciji je dozvoljen abortus i nakon 120 dana ako bi zaista na osnovu povjerljivog doktora koji kaže da je život majke u pitanju. Samo u toj situaciji iako i u toj situaciji nije to konsenzus. Bilo je učenjaka koji su kazali ne smije se ni tada činiti abortus, vidimo koliko je abortus nakon 120 dana, nakon što se udahne duša u bebu, koliko je to opasno da je bilo učenjaka koji su kazali iako je u pitanju život majke ne smije se činiti abortus. Allah najbolje zna, ali daje se prednost majci, životu majke nad životom te bebe koja se nije rodila.

Ako bi bio u pitanju život majke mimo toga ako se na osnovu nalaza, snimaka utvrdi da dijete ima anomalije to nije razlog za abortus. Znači nakon 120 dana kada se udahne duša, abortus je po konsenzusu islamskih učenjaka zabranjen i smatra se ubistvom. Imamo dva perioda kroz koje prolazi plod prije tih 120 dana, imamo 40 dana imamo 80 dana. Ono što možemo generalno reći da sve što je trudnoća ranija sve je bilo više učenjaka koji su govorili o abortusu. O abortusu se govori već 1200 godina, prve knjige fikha u islamu koje su pisane već su govorile o abortusu. Pa što je trudnoća bliža i manja jedna sedmica, dvije tri sve je više bilo učenjaka koji su smatrali ako postoji potreba da se uradi abortus. Sve što trudnoća odmiče prema 120 dana sve je to spornije i sve više treba pitati konsultovati i tražiti saglasnost i liječnika i islamskih učenjaka prije nego što fetus oživi i prije nego što se u njega udahne duša.

Znači sve što je ranija trudnoća, znači bilo je veliki broj učenjaka koji su kazali da 40 dana ako postoji za tim razlog validan da žena može da izvrši abortus ali opet se ne treba sa tim poigravati, treba konsultovati školovane, učene osobe iz medicine i školovane učene osobe iz islama, ovo je samo generalno pravilo.

Ono što trebamo zapamtiti u vezi abortusa nakon 120 dana po konsenzusu islamskih učenjaka, zabranjeno je, zabranjeno je abortirati osim u jednoj situaciji ako bi daljnja trudnoća ugrožavala život majke.

Audio isječak odgovora