Da li je Poslanik tumačio ashabima njihove snove istovjetno?

Allahov Poslanik, ﷺ, običavao je poslije sabah-namaza upitati ashabe o snovima, da ih protumači. (Buharija, str. 291/1386, i Muslim, 15/30/2275.) Vjerovjesnik, ﷺ, nije svim ljudima tumačio njihove snove na isti način. Tako je Omeru mlijeko u snu protumačio kao znanje. (Buharija, str. 1480/7007, i Muslim, 15/134/2391.) A u drugom hadisu Poslanik, ﷺ, rekao je da mlijeko u snu predstavlja fitru (islam). (Darimi, 2/107/2155. Vidjeti: Es-Silsiletud-daifa, 8/137-138.)

Ponekad Poslanik, ﷺ, nije tumačio određene snove na klasičan način, već bi ukazao na određeni propis koji se veže za taj san. Ebu Seid Hudri usnio je da leži ispod drveta koje je učilo suru Sad, a kada je došlo do ajeta sedžde, učinilo je sedždu i molilo na sedždi: “Moj Allahu, upiši mi dobro djelo radi ove sedžde i izbriši mi loše djelo, učini me od zahvalnih robova i primi ovu sedždu od mene kao što si primio od Svoga roba Davuda.” Kada se razdanilo, Ebu Seid je otišao kod Poslanika, ﷺ, i ispričao mu taj san. Resulullah, ﷺ, upitao ga je: “Ebu Seide, jesi li i ti učinio sedždu?” “Nisam”, odgovori on, pa mu Vjerovjesnik, ﷺ, reče: “Ebu Seide, bilo je preče da ti učiniš sedždu nego drvo.”

Potom je Vjerovjesnik, ﷺ, učio suru Sad sve dok nije došao do ajeta sedžde pa je učinio sedždu i na njoj molio riječima koje je usnio Ebu Seid. (Ebu Ja‘la, 1/456/1064, i Taberani, u djelu El-Evsat, 5/173/4768. Vidjeti: Es-Silsiletus-sahiha, 6/470.) A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović