Eselamu alejkum brate Zijade, Allah te nagradio.
Desilo mi se jutros sa sam prespavao i probudim se 8 min prije izlaska Sunca (u 6 sati, a po vaktiji je u 6 i 8 izlazak). Također, na donjem rublju primjetim trag što mi govori da sam džunub. I sad moje pitanje glasi: da li je bolje da se odmah okupam mada dok to obavim proći će me ovoh 8 min. Ja sam danas ovo završio za 7 min ali mislim dok sam se obukao i ikamet proučio da je otkucalo 6 sati i 8 min. Ili šta da sam ustao 3 min do izlaska Sunca a trebam se okupat. Šta da radim u ovom slučaju, da li ima neka druga varijanta da se ne kupam jer će mi isteči vrijeme. Jer stvarno nisam siguran.
Da i sta šad ja da radim, jutros sam obavio mamaz minimalnocu 6 sati i 8 min kada je po takvimu izlazak Sunca? Samo sam farz klanjao a sunet ću prije Duha namaza jer ono ne valja klanjati nista poslije Sabaha pa dok ne izađe skroz Sunce, to je oko 40 min poslije izlaska ako ne griješim.
JE LI BITNIJE KLANJATI U NAMASKOM VREMENU (sa tejemumom) ILI UZETI GUSUL (i klanjati nakon isteka vremena)?
KVIZOVI I IGRE
Dodaj Moj Islam
Dodaj Moj Islam
na početni ekran
-
1
Tapni ⋮ meni u gornjem desnom uglu Chrome-a
-
2
Skrolaj i tapni „Dodaj na početni ekran"📲 Dodaj na početni ekran
-
3
Tapni „Dodaj" u dijalogu koji se pojavi
Ikonica će se pojaviti na početnom ekranu telefona
Nemaš dozvolu za unos odgovora na ovo pitanje.
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Hvala Allahu i neka je salat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:
Odgovor na tvoje pitanje se vraća na poznato razilaženje učenjaka oko mes'ele: ako se čovjek odžunupi pred kraj namaskog vremena, i sa uzimanjem gusula bi isteklo namjsko vrijeme, da li ispravnije da uzme tejemum i klanja u namaskom vremenu ili da uzme gusul pa makar isteklo namasko vrijeme?
To jest, je li bitnije i preče klanjanje u namaskom vremenu od potpune čistoće (uzimanja gusula)? A oboje su šartovi namaza.
Po ovom pitanju učenjaci imaju dva stava.
Prvi stav: da je džunub obavezan uzeti gusul pa makar to odvelo do toga da izađe namasko.
Ovo je stav hanefija, šafija i hanabila. Svoj stav dokazuju time što se u ovom slučaju daje prednost vadžibu kupanja, tj. gusula, nad vadžibom klanjanja u namaskom vremenu.
Drugi stav: da je džunub u tom slučaju obavezan uzeti tejemum i klanjati kako mu ne bi isteklo namasko vrijeme.
Ovo je stav malikija. Oni daju prednost obavezi ispunjavanja šarta klanjanja u namaskom vremenu nad ostalim šartovima i vadžibima. Ovo dokazuju time što ako bi džunub znao na početku namaskog vremena da neće naći vodu za gusul tek nakon što istekne namasko vrijeme on je obavezan da uzme tejemum i klanja u namaskom vremenu po idžamu učenjaka, a ne da nakon isteka namaskog vremena klanja sa gusulom.
Iako i jedno i drugo mišljenje imaju osnova, s tim da stav malikija ima jače uporište, a Allah zna najbolje.
Vebillahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com