Je li dozvoljeno mujezinu da uzima naknadu za učenje ezana?

Od Osmana b.Ebu Asa se prenosi da je kazao: „Posljednje što mi je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, oporučio jeste da za mujezina postavim osobu koja neće uzimati naknadu za učenje ezana.“ (Tirmizi)

Bilježi Ibn Hibban u Sahihu od Jahje Bekalija koji veli da je čuo nekog čovjeka kada je rekao Ibn Omeru: „Ja te volim u ime Allaha. A Ibn Omer njemu reče: “Ja tebe prezirem u ime Allaha. Kako to reče čovjek, ja tebe volim,a ti mene prezireš? Zato što uzimaš naknadu za učenje ezana“, reče Ibn Omer.

Islamski učenjaci su se razišli u tome da li je mujezinu dozvoljeno da za svoj rad prima plaću:

El-Hattabi kaže: “Prema stavu većine mezheba mujezinu je mekruh da za svoj rad uzima plaću.

Ševkani u djelu Nejlul-l-evtar veli da Ebu Hanife smatra da je muezinu haram uzeti naknadu za svoj rad.

Malik smatra da mu je to dozvoljeno.

Šafija smatra da je bolje da muezini budu oni koji dobrovoljno obavljaju taj posao i ne treba im za to davati naknadu, osim u situaciji kad nema onih koji će to dobrovoljno raditi. U tom slučaju se muezinu može dati plaća.

Ibnu-l-Arebi smatra da je ispravan stav onih koji smatraju da je dozvoljeno plaćanje imama, mujezina i svih drugih koji rade za dobrobit vjere i naroda, jer su i halife primale plaću za svoj rad.

Prof. Senad Muhić

Preuzeto sa stranice subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić