Je li tačno da će onoga koji poslije svakog namaza bude učio Ajetul-Kursijju samo smrt razdvajati od dzenneta?

Bismillahir-rahmanir-rahim

Navedeni hadis prenosi En-Nesai u djeli Es-sunenul-kubra, br. 9928.

Menhež ehli suneta i džemata je da se gledaju svi dokazi koji govore o određenoj temi prilikom spuštanja propisa.
Hadis Ajetul-Kursijj, treba razumjeti kao druge hadise koji podstiču (tergib) na dobra djela i za koje je propisana nagrada, a ne na hadis na osnovu kojeg se gradi završni propis.

Ispravno razumjevanje ovog hadisa je da je učenje Ajetul-Kursijja posle svakog farz namaza razlog ulaska u dženet, tj. to je djelo zbog kojeg musliman može ući u dženet posle proživljenja, tj. misli se na ulazak u dženet na sudnjem danu, kao što se za druge ibadete kaže, ko ih uradi ući će u dženet, odnosno, razlog su ulaska u dženet, poput hadža, posta, namaza i mnoga druga djela.

Ljudi ulaze u dženet Allahovom milošću a ne zaslugom svojih djela, pa čak ni poslanici, međutim pomoću djela može se zadobiti Allahova milost ili oprost.

Treba dodati još da je učenje Ajetul-Kursijja posle svakog farz namaza razlog ulaska u dženet ukoliko se izbjegnu veliki grijesi, jer onaj ko umre sa velikim grijesima je pod prijetnjom da će ući u vatru da odgori grijehe, pa će tek onda ući u dženet.
Uzvišeni Allah kaže: ‘Ako se budete klonuli velikih grijehova, onih koji su vam zabranjeni, Mi ćemo preći preko manjih ispada vaših i uvešćemo vas u divno mjesto’. An-Nisa, 31.

Velike grijehe na ovome svijetu briše tevba (pokajanje), a na sudnjem danu ili Allahova milost ili ulazak u vatru da odgori za njih, dok male grijehe brišu određeni ibadeti, ili neka dobra djela.
Na to upućuje hadis kojeg bilježi Muslim u kojem Allahov Poslanik kaže: ‘Pet namaza, dva uzastopna džuma namaza, post dva uzastopna ramazana, brišu grijehe koji se počine između tih ibadeta ukoliko se izbjegnu veliki grijesi’. Br. 233.

Pet dnevnih namaza, džuma namaz i post ramazana vrijedniji su od učenja Ajetul-Kursijja posle svakog namaza, ali opet ne brišu velike grijehe.

Pravilo u islamu je da se direktno ulazi u dženet ako musliman umre bez velikih grijeha (ili ko ih uradi ali se pokaje), a ukoliko musliman umre sa velikim grijesima pod prijetnjom je ulaska u vatru.

Napomena: Ulazak u dženet zagarantovan je onima koji umru u imanu, oni koji rade ono što im je naređeno a ostavljaju ono što im je zabranjeno, oni koji nisu uradili djelo koje ih izvodi iz islama.
Može se desiti da čovjek klanja i da uvijek uči Ajetul-Kursijj, međutim radi djelo kufra, poput onih koji obožavaju kaburove, turbeta, ili rade bilo koje drugo djelo koje ih izvodi iz islama.
Može se desiti da čovjek dugo vremena klanja i da uči Ajetul-Kursijj, ali prije smrti uradi djelo s kojim završava kao nemusliman. Može se desiti da čovjek dugo vremena klanja i da uči Ajetul-Kursijj, ali umre sa velikim grijesima pa uđe u vatru, pa tek posle vatre ulazi u dženet.

Zaključak: Učenje Ajetul-Kursijja posle svakog farz namaza nije garancija ulaska u dženet, nego razlog ulaska u dženet (na sudnjem danu), tj. djelo na osnovu kojeg Allah može oprostiti grijehe, pa da čovjek uđe u dženet.

A Allah najbolje zna.

Mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa whatsapp grupe Delil akida https://chat.whatsapp.com/DkGFQhWAyS9IdZMmBx1xeG