Kakav je propis naplaćivanja hidžame?

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Čovijek kaže da svako tri mjeseca radi hidžamu I kaže da je to po sunnetu. Prvo ja ne znam da postoji dokaz koji ukazuje da se hidžama treba raditi svako tri mjeseca. Hidžamu je lijepo raditi ali shodno potrebi. Može to biti prije tri mjeseca,može biti poslije tri mjeseca,ali tvrditi da se hidžama radi svako tri mjeseca nije to sunnet. Sunnet je da se hidžama radi po potrebi. Nakon toga kaže “Čitao sam hadise da je zabranjeno,da čovijek ne smije da uzima fiksnu cijenu za hidžam,kako da se sad ja postavi kada sam došao da uradim hidžamu a čovijek ima cjenovnik?”

Islamski učenjaci su smatrali dozvoljenim,iako je bio dio učenjaka koji je na osnovu određenih hadisa Božijek Poslanika smatrao da čovijek ne treba naplaćivati hidžamu, ali osoba koja živi od toga,posvetila se tome,ulaže u to, kupuje sredstva koja koristi prilikom činjenja I rađenja hidžame nadamo se da nema u tome ništa sporno,čak šta više na taj način čovijek oživljava sunnet I ljude liječi,pomaže im kao što je dozvoljeno naplatiti bilo kakav drugi medicinski tretman,snimke,masaže, lijekove isto tako inšallah I naplatiti rad hidžame inšallah je dozvoljeno.

Tako da ako negdje dođemo I čovijek kaže moja usluga hidžame je toliko I toliko nema smetnje u tome da se to plati. Čovijek treba da zna cijenu,ako mu ta cijena odgovara uradit će hidžamu ako mu ne odgovara neće uraditi.

Kazali su islamski učenjaci imaju ljudi koji će uraditi nekome hidžamu besplatno, to se onda može smatrati dobro djelo. Čovijek je uložio dio svog imetka,kupio je aparaturu da može raditi hidžamu pa uradi nekim ljudima besplatno onda je to ibadet I onda je to dobro djelo. Ali ako je to čovijek uzeo kao zanimaciju,živi od toga, ulaže u to nelogično je da onda mi kažemo ne može to naplatiti ili da rekne eto koliko ko hoće. Neko će možda zaista platiti koliko I zaslužuje ali neko neće htjeti platiti ili će platiti nešto što neće čovijek moći platiti ni troškove koje je uložio u aparaturu za činjenje hidžame. Tako da nema smetnje naplatiti činjenje hidžame I nema smetnje otići na hidžamu kod osobe koja čini hidžamu za određen dio novca.

Audio isječak odgovora