Prije godinu i po umro je moj sin jedinac. Od tada postim za njega ponedjeljkom i četvrtkom, i, uz Allahovu pomoć, imam namjeru tako raditi do kraja života. Također imam namjeru obaviti hadždž za njega, ali sam saznala da moram prvo obaviti hadždž za sebe pa onda za njega. U Islamskoj zajednici dobila sam informaciju da ženi koja napuni 45 godina ne treba pratilac na putu za hadždž (u organizaciji IZ-a). Živim sama, nemam pratioca. Šta da radim?
KVIZOVI I IGRE
Dodaj Moj Islam
Dodaj Moj Islam
na početni ekran
-
1
Tapni ⋮ meni u gornjem desnom uglu Chrome-a
-
2
Skrolaj i tapni „Dodaj na početni ekran"📲 Dodaj na početni ekran
-
3
Tapni „Dodaj" u dijalogu koji se pojavi
Ikonica će se pojaviti na početnom ekranu telefona
Nemaš dozvolu za unos odgovora na ovo pitanje.
Vi, poštovana sestro, za svog sina možete udijeliti sadaku, moliti Allaha za njega i obaviti hadždž nakon što ga vi obavite za sebe. Post ponedjeljkom i četvrtkom za mejita nije bila poznata praksa odabranih generacija muslimana. Stoga nije ispravno postiti dobrovoljni post za mejita. Kada se radi o fetvi za obavljanje hadždža bez mahrema nakon napunjenih 45 godina, ona je neispravna, jer u šerijatu ne postoji argument koji pravi razliku između mlađe i starije žene kada je riječ o putovanju bez mahrema, makar se radilo o hadždžu. Pravljenje razlike između starije i mlađe žene koja želi obaviti hadždž bez mahrema, u suprotnosti je s hanefijskim mezhebom, koji tu razliku ne priznaje. (Vidjeti: Tebjinul–hakaik, 2/240.)
Hanefijski pravnici kažu: “Makar žena bila stara, nije joj dopušteno obaviti hadždž osim uz pratnju mahrema.” (Vidjeti: Hašijetu Ibn Abidin, 3/532.) Dakle, ženi nije dopušteno obaviti hadždž osim uz prisustvo mahrema (muža, sina, oca, djeda, amidže, daidže, pastorka i ostalih kategorija koje su joj trajno zabranjene za sklapanje bračne veze). Ovo je stav apsolutne većine islamskih učenjaka. Fetva koju ste dobili kosi se s vjerodostojnim Poslanikovim, ﷺ, hadisima koji govore o zabrani putovanja žene bez mahrema, a kosi se i sa stavom hanefijske pravne škole. (Vidjeti: El-Ihtijar, 1/181-182, i Hašijetu Ibn Abidin, 3/531.)
Naravno, nameće se pitanje šta činiti? Ako žena nema mahrema, u tom slučaju nije dužna, štaviše, ne smije obaviti hadždž, i neće zbog toga biti grješna, naprotiv, Allah će je nagraditi zbog namjere i želje da obavi hadždž, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović