Kako da postupa student u medresi po pitanju dizanja ruku u namazu?

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Jedno malo duže pitanje, jedan brat kaže završio je medresu. Tokom školovanja klanjao je u tom mesdžidu od medrese pa ga je vidio neki njegov odgajatelj, pozvao ga je nakon toga na razgovor pa znači taj učenik je rekao ‘diže ruke u namazu zato to je to potvrđeno sunnetom Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam, al taj njegov mu je odgajatelj kazao ovako piše ‘te nam je on na to rekao da je njemu bitnija tradicija od sunneta.’ Šta možete reći na to pitanje?

Smatram da djeca koja upišu medresu treba da se pridržavaju pravilnika medrese, zna se da se u medresi klanjanja po hanefijskom mezhebu i da ne prave niti sebi problem niti problem odgajateljima. Znači da klanjaju da ne dižu ruke u namazu. To je znači moj savjet.
Al s druge strane, isto tako neispravno je kazati da je prioritetnija tradicija od dizanja ruku. Ne! Tu se treba kazati: ,,Ovo je ustanova u kojoj se klanja po hanefijskom mezhebu a ne po tradiciji.“ Hanefijski mezheb je da se ne dižu ruke. Mislim da je isto tako djecu u medresi treba odgajati na jednu veliku toleranciju, da im se kaže: ,,Ovo je institucija u kojoj se praktikuje hanefijski mezheb. Ovdje nemojte dizati ruke, kad ste kući, kada ste negdje izvan medrese, ako želite to raditi i radite.“

Ali treba djeca od početka da se uče da je to potvrđeno i da imaju, znači, dva jaka mišljenja u islamu, jedni kažu da se dižu ruke više puta u namazu i to je džumhur – to je većina islamskih učenjaka, imaju svoje dokaze koji su sa aspekta hadiske nauke, mnogo ali mnogo, jači od hadisa da Božiji Poslanik nije dizao ruke u namazu, ali treba učiti isto djecu da poštuju instituciju i da poštuju mezheb ,,Dok ste ovdje pridržavajte se takvih pravila.“ Mislim da je to neki središni stav da djecu treba podučavati toleranciji. Mislim da djeca koja idu u medresu da ne trebaju dovoditi u nezgodnu poziciju niti svoje odgajatelje niti instituciju. Zna se da je to, znači, da su pravila medrese, da se tu klanja po hanefijskom mezhebu. I mislim da je, inšallah, insan ako to radi s takvim nijetom, čak će i biti nagrađen zato što nije, da kažemo, iskakao i možda pravio malo i pometnju.

S tim što sam ličnog ubjeđenja, apsolutno, da je od sunneta dizati ruke prilikom početnog tekbira, prilikom odlaska na rukuu, prilikom povratka sa rukua i prilikom ustajanja na treći rekjat. Znači apsolutnog sam ubjeđenja da je to sunnet, ali isto tako taj sunnet ako ima potreba da se izostavi zbog ambijenta u kojem se nalazi učenik, mislim da je i te kako potrebno.

Audio isječak odgovora