Allahov Poslanik, ﷺ., je, u jednom hadisu, rekao: „Čuvajte se (pazite se) pretjerivanja, jer, one prije vas je samo pretjerivanje upropastilo.“
A u drugom hadisu je rekao: „One prije vas je upropastilo samo to što kada bi krađu izvršio neko ko je među njima častan i ugledan, oni bi ga pustili, a kada bi krađu izvršio neko ko je slab i nezaštićen, oni bi nad njim izvršili kaznu.“
U svakom od ova dva hadisa je naveden po jedan razlog propasti naroda koji su prije nas živjeli, i za svaki od njih je rečeno da je samo to bilo razlog, što znači da nije bilo ničeg drugog. Da li između ova dva hadisa postoji kontradikcija ili kolizija?
Postoji li kontradiktornost u ovim hadisima?
KVIZOVI I IGRE
Dodaj Moj Islam
Dodaj Moj Islam
na početni ekran
-
1
Tapni ⋮ meni u gornjem desnom uglu Chrome-a
-
2
Skrolaj i tapni „Dodaj na početni ekran"📲 Dodaj na početni ekran
-
3
Tapni „Dodaj" u dijalogu koji se pojavi
Ikonica će se pojaviti na početnom ekranu telefona
Nemaš dozvolu za unos odgovora na ovo pitanje.
U prvom hadisu je kao razlog propasti prijašnjih naroda navedeno pretjerivanje, što se odnosi na pretjerivanje u ibadetima (vjeri).
A u drugom hadisu je naveden kao razlog propasti prijašnjih naroda to što su sprovodili kazne nad nejakim i slabim kradljivcima, a nad onim jakim i uglednim ih nisu sprovodili, nego su ih puštali i ostavljali. To se dakle odnosi na presudu i sprovođenje kazni.
(Prema tome, između ova dva navedena hadisa ne postoji nikakva kontradikcija niti kolizija, jer prvi hadis navodi kao isključiv razlog propasti odnos prema vjeri, tj. pretjerivanje u njoj, a drugi hadis navodi kao isključiv razlog propasti nepravdu u presudama, a to su dva različita aspekta).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina