Šta trebamo doviti za mejjita? Da li možemo dati sadaku za umrlog? Može li se hadždž i umra obaviti za mejjita? Da li treamo vratiti dug za umrloga? Da li čovjek može u ime mejjita učiti Kur'an i kako ?
KVIZOVI I IGRE
Dodaj Moj Islam
Dodaj Moj Islam
na početni ekran
-
1
Tapni ⋮ meni u gornjem desnom uglu Chrome-a
-
2
Skrolaj i tapni „Dodaj na početni ekran"📲 Dodaj na početni ekran
-
3
Tapni „Dodaj" u dijalogu koji se pojavi
Ikonica će se pojaviti na početnom ekranu telefona
Potrebno je da se prijaviš za unos odgovora.
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Generalno je pravilo da mejjit kada preseli njegova dobra djela staju. Dok si bio tu živio, radio meleki su zapisivali tvoja dobra djela, ali postoje hvala uzvišenom Allahu određeni izuzetci tako da čovjeku i nakon smrti, mogu da se dobra djela povećavaju, pa primjera radi ako je čovjek za svog života ostavio trajnu sadaku, napravio je česmu, napravio je džamiju, ljudi sve dok budu klanjali u toj džamiji on će imati sevape, ili je napisao knjigu, pa će sve dok ljudi budu čitali tu knjigu, i koristili se tim znanjem njemu će dolaziti sevapi.
Tako da postoje određena dobra djela koja se mogu činiti i nakon smrti,mejjita i da on za to ima nagradu. Jedno od tih djela je dova. Djete može da dovi Allahu, da Allah oprosti grijehe njegovim roditeljima, da ih sačuva od kaburskog azaba itd. Dova, sadaka, mi možemo za svoga života udijeliti sadaku na ime svoga oca, na ime naše majke, i to je potvrđeno hadisima Bozijeg poslanika s. a. w. s.
Može se obaviti hadž i umra, znači ako čovjek za svog života nije obavio hadž ili umru, možemo mi kao njegova djeca, ili možemo mi da uplatimo nekome da obavi za njih hadž ili umru, i to je potrvdženo hadisom Bozijeg poslanika s..a.w.s. da koristi mejjitu. Može se vratiti dug za mejjita, i to njemu koristi. Znači ako mejjit umre i ostavio je dug, ako taj dug ne vrati za njega neko, on će na Sudnjem danu biti pitan za taj dug, ali ako za njega neko vrati neko od njegovih nasljednika, prijatelja poznanika, on je time ispunio svoju obavezu i neće zbog toga biti pitan.
Ostaje ono pitanje poznato u našem narodu da po određenom broju naših učenjaka od kojih je Ibn Teimijja, ibn Kajim mnogi savremen učenjaci su smatrali da učenje Kur'ana, ako mi lično nesto proučimo, bez davanja novca nekome, znači ako mi lično nesto proučimo i to poklonimo, kažemo Gospodaru evo proučio sam Jasin, Bekaru, ili cijeli Kur'an, nagradu ovog učenja ja poklanjam svom djedu, svojoj neni, svom ocu, svojoj majci i nadamo se da će to ako Bog da do njih doći. Po mišljenju velikog broja učenjaka to je ispravno i validno djelo.
Audio isječak odgovora