Šta je preče odlazak na hadž ili ženidba?

Uvaženi brate u vjeri, kada islamski učenjaci govore o uvjetima obaveznosti hadža, spominju i materijalnu mogućnost, a što obuhvata i to da čovjek riješi osnovne potrebe egzistencije, a nakon toga, ako bude imao mogućnost, da je obavezan da ode na hadž.

U vašem slučaju, vi ste spomenuli dvije stvari zbog kojih vam je dozvoljeno, inšallah, da odgodite hadž, kako biste riješili ta dva velika životna pitanja: rješavanje stambenog pitanja i ženidba, koja se računaju u osnovne potrebe čovjekove egzistencije.

Što se tiče obezbjeđivanja stambenog pitanja, uopće ne treba da se raspravlja da je jedna od čovjekovih najosnovnijih potreba u životu rješavanje stambenog pitanja.

Govoreći o sredstvima koja treba da posjeduje čovjek kako bi mu hadž bio obavezan, poznati islamski enciklopedista Ibn Kudama kaže: “I da ta sredstva budu višak od onoga što je potrebno njemu i njegovoj porodici, kao što je stan, sluga i sve ono što je čovjeku neophodno, i da to bude višak u odnosu na eventualne dugove.” (El-Mugni, 3/213)

Nakon toga dolazi drugo pitanje, a to je osoba koja ima obezbijeđene osnove egzistencije i želi da se ženi da li mu je obaveza da ode na hadž ili da ženidbi dâ prednost nad obavljanjem hadža?

Islamski učenjaci kažu: Ako se radi o čovjeku koji nema veliku potrebu za brakom, ne boji se smutnje i grijeha koji mogu nastati kao posljedica nestupanja u brak, takav će dati prednost hadžu nad ženidbom.

Ali, ako se radi o osobi koja je mlada, u punoj snazi, boji se za sebe i svoju vjeru da bi, ako ne stupi u brak, mogla pasti u grijeh, kao posljedica odgađanja ženidbe, takva će osoba dati prednost ženidbi nad obavljanjem hadža, pošto joj je stupanje u brak postalo obaveza, i to se smatra jednom od osnovnih potreba, nakon koje je čovjeku obaveza da obavi hadž.

Govoreći o tom pitanju, Ibn Kudama je kazao: “Ako bude imao potrebu za brakom i bude se bojao padanja u grijeh, tada će dati prednost braku nad obavljanjem hadža, zato što je njemu brak postao obaveza, i on je postao ovisan o tome, pa je to njemu postalo kao izdržavanje. A ako se ne bude bojao padanja u grijeh, tada će dati prednost hadžu nad ženidbom, jer je stupanje u brak tada za njega pohvalan čin, kojem se ne može dati predost nad obaveznim obavljanjem hadža.” (El-Mugni, 3/213)

(Vidjeti: Islam-qa.com, broj fetve: 27120; islamweb.net, broj fetve: 34374)

A Allah najbolje zna!

Odgovorio: Pezić Elvedin