Treba li klanjati tehijjetul mesdžid prije akšam namaza?

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

U svakom slučaju, veoma je bitno da pitanjima u pogledu kojih islamski učenjaci imaju razilaženje, da tako i prustupimo tim pitanjima. Kada je u pitanju klanjanje nafile koja ima svoj povod u vremenu zabrana, vrijeme zabrane je, znači, od sabaha do izlaska Sunca i dok Sunce odskoči u visini koplja, 15-ak minuta, kada je Sunce na polovini neba i, znači, prije zalaska Sunca. To su vremena kada je zabranjeno klanjati opću nafilu.

E sada, da li je u tim vremenima dozvoljeno klanjati nafilu koja ima svoj povod, kao što je tehijjetul mesdžid? Mi smo ušli u džamiju, poslanik s.a.w.s. kaže: “Kada neko od vas uđe u džamiju neka ne sjeda dok ne klanja dva rekjata.”. To je, znači, nafila sa povodom. Tavafili smo sedam krugova oko Kjabe u vremenu kada je zabranjeno klanjati nafilu. Da li ćemo klanjati dva rekjata ili ne? Ja sam stava, i to je stav šafijske pravne škole, da nafile koje imaju povod, dva rekjata poslije tavafa, tehijjetul mesdžid, dva rekjata nakon abdesta, itd., da se takve nafile klanjaju i u vremenu zabrane. I u vremenu zabrane, jer vrijeme zabrane se odnosi samo isključivo na opću nafilu, da čovjek ‘nako sjedi i kaže: “Idem sada da klanjam nafilu – dobrovoljni namaz.”. To su vremena kada se ne može klanjati dobrovoljni namaz.

Ali, isto tako, treba uvažavati i drugi stav da je veliki dio učenjaka smatrao da nafila s povodom ne može se klanjati u tom vremenu. Pa znači, trebamo jedni druge da tolerišemo. Ako je efendija vidio nekoga da klanja, treba da ga priupita, da sa njim porazgovara, ne da mu to odmah negira, da, hanefijski mezheb to ne odobrava ali možda čovjek nije hanefijskog mezheba pa znači treba da lijepo imamo toleranciju o tim pitanjima. “Dobro, ja ne klanjam, smatram da je to zabranjeno.” “Dobro ja”, drugi čovjek, “ja klanjam, smatram da treba da ispoštujem hadis Božijeg poslanika – “Kada neko od vas uđe u džamiju neka ne sjeda dok ne klanja dva rekjata.” , pa ja praktikujem taj sunnet Božijeg poslanika s.a.w.s.”. Pa se moramo uvažavati a to ne isključuje da razgovaramo. To ne isključuje da ragovaramo ali trebamo biti pažljivi u pogledu pitanja gdje su učenjaci mezheba zauzeli različite stavove i svako od njih ima svoj neki dokaz.

Audio isječak odgovora