U kakvom su stanju na Ahiretu djeca muslimana koja umru kao maloljetna?

Bismillahir-rahmanir-rahim

Prvo: Maloljetna djeca u islamu su ona djeca koja nisu šerijatski punoljetna, to su djeca koja ako ne izvršavaju šerijatske obaveze-farzove nemaju grijeha, i neće zbog toga biti kažnjeni.
Na našim prostorima djeca postaju punoljetna obično u 13-tim i 14-tim godinama, rijetko kad ranije ili kasnije.

Drugo: Maloljetnoj djeci klanja se dženaza kao i odraslim osobama.

Treće: U kaburu djeca će imati iskušenje, tj. ispituju se (iako postoji razilaženje), tj. postavljaju se tri poznata pitanja: Ko ti je Gospodar? Koja ti je vjera? Ko ti je poslanik?
Iako ništa ne znaju i ne razumiju, Allah će ih učiniti da znaju i da ispravno odgovore.

Ulema je ovo zaključila na osnovu predaje da je Ebu Hurejre na dženazi učio maloljetnom djetetu sledeću dovu: ‘Allahu zaštiti ga kaburskog azaba i kaburskog iskušenja’. El-Muvata’ br.536.
Zatim na osnovu propisanosti dženaze namaza i dženaze dove maloljetnom djetetu.
Na ovom stavu je Ibn Tejmije. Ebu Hasan Eš'ari kaže da je to stav većine uleme ehli suneta.

Četvrto: Što se tiče života u berzahu, sva djeca su u dženetu u društvu Ibrahima, alejhi selam, muslimanska i nemuslimanska.

Imam Buhari prenosi da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem prilikom mi'radža vidio Ibrahima alejhi selam i oko njega puno djece.

Poslanik sallallahu alejhi we sellem veli: ‘Krenuli smo dalje i tako stigli do jedne bašče, s gustim drvećem u kojoj je bilo raznih cvijetova, kad ono u sredini te bašče nekakav visok čovjek, skoro da mu nisam mogao vidjeti glavu zbog visine njegove koja je dopirala do nebesa, a okolo tog čovjeka mnoštvo djece. Ko je ovaj čovjek, ko su ova djeca, upitao sam (Džibrila). Ibrahim alejhi selam, (reče Džibril), a djeca oko njega su ona djeca koja su umrla bez grijeha, (neki muslimani su upitali zar i djeca idolopoklonika, Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem odgovori), i djeca idolopoklonika’. Buhari, 7047.

Peto: Na sudnjem danu maloljetna muslimanska djeca ući će u dženet, bez razilaženja među ulemom. Jer djeca u osnovi slijede svoje roditelje.
Na to upućuje i Kur'an i sunet i konsenzus uleme.
Uzvišeni Allah kaže: ‘Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti’. At-Tur, 21.
Ulema je komentarišući ovaj ajet rekla da će muslimanska maliljetna djeca biti sa svojim roditeljima u dženetu.
Imam Muslim prenosi hadis od Ebu Hurejre u kome stoji da će djeca muslimana čekati svoje roditelje ispred vrata dženeta, neće htjeti ući u dženet dok ne dođu njihovi roditelji, pa će svoje roditelje uhvatiti za krajeve odjeće i zajedno ući u dženet. Muslim, 2635.

Nevevi prenosi konsenzus uleme da će maloljetna muslimanska djeca biti u dženetu. Pogledati: Šerh Sahih Muslim (16/207).

Napomena: Djeca nemuslimana se smatraju da su od ehli fitre i da će na sudnjem danu imati ispit-iskušenje, pa ko položi ući će u dženet, a ko ne položi ući će u vatru.
Ovo je najispravnije mišljenje, a na osnovu hadisa kojeg bilježi Buhari da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem upitan za potomstvo idolopoklonika (djecu), pa je rekao: ‘Allah najbolje zna šta će ono raditi’. Buhari, 1384.
Tj. Allah najbolje zna šta bi oni radili da su bili živi, i oni koji će položiti ispit na sudnjem danu, znači da bi i na dunjaluku bili pokorni Allahu subhanehu ve teala.

A Allah najbolje zna.

Mr Jakub Alagić
Preuzeto sa whatsapp grupe “delil”