Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh.
Pročitao sam u skraćenoj verziji Tefsira Ibn Kesira, da se ovaj ajet “Kur’an je, zaista, čast i tebi i narodu tvome; pa bit ćete pitani!” Ez-Zuḫruf, 44. ajet, po jednom mišljenju odnosi a Kurejsije posebno, a i da ima drugo mišljenje da je općenit, ako bi uzeli da je općenit, misli se da bi to onda značilo da je Kur'an počast njemu i njegovom ummetu, pa bit će pitani za njeg?
Za koga je Kur’an počast?
Tumačenje ajeta. “Kur’an je, zaista, čast tebi i narodu tvome; odgovaraćete vi.” (Ez-Zuhruf 44.)
Postoje dva tumačenja ovog ajeta, kako spominje imam Kurtubi, a i drugi mufessiri, poput Ibn Kesira.
Jedno tumačenje je posebnog karaktera i odnosi se na narod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, odnosno Kurejšije, dok po drugom tumačenju, to što je njegov narod posebno spomenut, ne isključuje i druge.
Tumačeći ovaj ajet, imam Kurtubi spominje da je Kur’an počast Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem i njegovom narodu, iz plemena Kurejš, jer je objavljen na njihovom jeziku i čovjeku iz njihovog plemen.
Kur’an je, dakle, objavljen na jeziku plemena Kurejš i njima se obraćao.
Govornici svih drugih jezika u potrebi su za njihovim jezikom i svi koji povjeruju, u potrebi su za njima, jer svi drugi imaju potrebu da koriste njihov jezik kako bi razumjeli značenja, naredbe, zabrane i sva kazivanja koja se u njemu kazuju.
Time im je ukazana počast nad govornicima drugih jezika. Zbog toga je i nazvan “arapskim”.
Prema drugom tumačenju, ajet znači: U njemu je pojašnjenje tebi i tvome ummetu u svezi sa onim što vam je potrebno.
Također, spominje se i tumačenje da je on opomena i podsjećanje (zikr) na vjerska pitanja po kojima će postupati.
Tumačeći izraz “tvome narodu”, Kurtubi navodi dva stava:
Prvi: onima koji te slijede iz tvoga ummeta.
Drugi: tvome narodu iz Kurejša.
Zatim je Kurtubi rekao: “Ispravno je da je on počast svakome onome ko po njemu postupa, bez obzira bio iz Kurejša ili nekog drugog naroda.”
Kada je riječ o tome da će odgovarati za njega, to znači da će biti pitani da li su bili zahvalni na toj blagodati, odnosno da li su radili prema onome što u njemu piše.
Prof. Senad Muhić