Žena je prošla ispred safa kada smo klanjali u džematu

Hvala pripada Allahu.
Što se tiče toga da žena, pas i magarac prekidaju namaz ako prođu ispred klanjača, to je tačno.
Prenosi se od Abdullaha ibnu-l-Samita da je Ebu Zer, radijallahu anh, prenio od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Ako neko od vas ustane da klanja, on ima sutru (nešto što se postavi ispred klanjača kao pregrada) ako ima nešto u veličini sedla ispred njega, onda je njegov namaz prekinut ako magarac, žena ili crni pas prođe ispred njega.” Ja (Abdullah) sam upitao: “O Ebu Zerre koja je razlika između crnog pas i crvenog ili žutog psa?” On je rekao: “O sine mog brata, ja sam pitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, isto pitanje i on je odgovorio: “Crni pas je šejtan.” Muslim, 510.
Visina sedla je oko trideset centimetara (prevodilac je prebacio mjere iz 2/3 ‘lakta’ u centimetre radi lakše orijentacije).
Ali ovaj se propis odnosi samo na to kada jedno od ovog troga prođe ispred imama ili osobe koja klanja sama, ne kada oni prođu između redova namaza u džematu kada se klanja iza imama, kao što sestra koja pita misli.
Dokaz za to je predaja od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, da je rekao: “Došao sam sa sa ženskim magarcem baš u  danu kada sam dostigao pubertet. Allahov Poslanik, sallallahi alejhi ve sellem, je predvodio namaz ljudima na Mini, bez ikakvog zida pred njim. Prošao sam ispred dijela safa, onda sam sišao i poslao magarca da pase i stao u saf, i niko mi nije prigovorio zbog toga.” Buharija, 472; Muslim, 504.
Imam Buharija naveo je ovaj hadis u poglavlju “Pregrada imama je i pregrada onih iza njega”. Ovaj hadis jasno dokazuje naš stav, a to je da onaj ko klanja iza imama ne mora imati sutru, i ne smeta da bilo šta prođe ispred njega, posebno jer je Ibn Abbas, radijallahu anhuma, prešao ispred njih sa magarcem, a to je jedna od stvari koja prekida namaz ako prijeđe ispred imama ili onoga ko klanja sam.
Ibn Abdulber je rekao:
“Ovaj hadis – tj. hadis od Sai'da el-Hujrija kod Buharije (487) i Muslima (505) u kome stoji: ‘Ako neko od vas klanja neka ne dopusti nikome da prođe ispred njega. Neka ga odgurne koliko može, a ako ovaj ustraje neka se bori sa njim, jer je to šejtan. ‘ – ukazuje da je pokuđeno proći ispred klanjača koji klanja sam bez sutre. Isto se odnosi i na imama ako klanja bez sutre. Ali što se tiče osobe koja klanja iza imama, ne utiče na njega šta god da prođe ispred, kao što i ne utiče šta god da prođe ispred imama i onoga koji klanja sam ako ima predgradu (sutru). Sutra imama je isto i sutra onih koji klanjaju iza njega.
Mi kažemo ovo za imama i osobu koja klanja sama, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Ako neko od vas klanja…’ Kako kažu učenjaci, ovo znači ako klanja sam, zbog hadisa Ibn Abbasa, radijallahu anhuma. Tako da kažemo da osoba koja klanja iza imama ne treba da odgurne onoga koji prolazi ispred njega, jer je Ibn Abbas, radijallahu anhuma, rekao: ‘Došao sam sa sa ženskim magarcem baš u  danu kada sam dostigao pubertet. Allahov Poslanik, sallallahi alejhi ve sellem, je predvodio namaz ljudima na Mini, bez ikakvog zida pred njim. Prošao sam ispred dijela safa, onda sam sišao i poslao magarca da pase i stao u saf, i niko mi nije prigovorio zbog toga.'”
El-Temhid, 4/187.
Na osovu ovog, sestra koja je pitala pitanje, i drugi ljudi, ne moraju odgurivati nikoga ko prolazi ispred njih ako klanjaju iza imama, i onaj ko prođe tako ispred nema grijeha ako za to postoji razlog. Odgurivanje osobe i sprečavanje da prođe se odnosi na imama ili onoga ko klanja sam, ako ta osoba želi proći ispred njega i sutre.
A Allah znaj najbolje.
Odgovorio: Šejh Muhammed b. Salih el-Munedždžid
Izvor: http://islamqa.info/en/3404
Preveo Redžo Muratović – http://islam-pitanja-i-odgovori.blogspot.com