U plemenitom Kur’anu se navodi ajet o višeženstvu, a glasi: ”A ako strahujete da nećete pravedni biti, onda samo sa jednom.” (En – Nisa’, 3.) Na drugom mjestu u Kur’anu Uzvišeni Allah kaže: ”Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim, ma koliko to željeli.” (En – Nisa’, 129.) U prvom ajetu se uslovljava pravednost za ženidbu sa više od jedne žene, a u drugom ajetu se pojašnjava da je ispunjavanje uslova pravednosti nemoguće. Da li ovo znači da je prvi ajet dokinut i derogiran drugim, a time i ženidba sa više od jedne žene, jer je potpuna pravednost nemoguća?
KVIZOVI I IGRE
Dodaj Moj Islam
Dodaj Moj Islam
na početni ekran
-
1
Tapni ⋮ meni u gornjem desnom uglu Chrome-a
-
2
Skrolaj i tapni „Dodaj na početni ekran"📲 Dodaj na početni ekran
-
3
Tapni „Dodaj" u dijalogu koji se pojavi
Ikonica će se pojaviti na početnom ekranu telefona
Potrebno je da se prijaviš za unos odgovora.
Između ova dva ajeta nema kontradiktornosti i nijedan od njih nije derogiran drugim. Pravednost koja je naređena je moguća i ostvarljiva, jer se odnosi na pravednost u raspodjeli i izdržavanju. Međutim, pravednost u ljubavi i u stvarima spolnog odnosa je nemoguća i na to se odnose Allahove, dželle šanuhu, riječi: ”Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim, ma koliko to željeli.”
U hadisu koji prenosi Aiša, radijallahu anha, se kaže: “Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je pravedno vršio raspodjelu među svojim ženama i govorio bi: ‘Gospodaru moj, ovo je moja raspodjela u onome što posjedujem, pa nemoj me koriti za ono što Ti posjeduješ, a ja ne posjedujem.’ “ (Ebu Davud, poglavlje: “Brak”, 2134; Tirmizi, poglavlje: “Brak”, 1140; Nesai, poglavlje: “Ophođenje prema ženama”, 7/64; Ibn Madže, poglavlje: “Brak”, 1971. Ibn Hibban i Hakim su hadis ocijenili vjerodostojnim. Šejh Ibn Baz, Fetve o ženama, str.62)
ŠEJH BIN BAZ