Koji su suneti abdesta?

Sunneti abdesta

92- Izgovaranje bismille na početku abdesta. To je obaveza za onoga ko je svjestan, dok obaveza spada u slučaju zaborava. To zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Nema abdesta onaj koji nije spomenuo Allaha prilikom njegovog uzimanja. “100

93- Čišćenje zuba misvakom, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Da se ne bojim da ću otežati svom ummetu, naredio bih im upotrebu misvaka prilikom svakog abdesta. “101

94- Pranje šaka tri puta na početku, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada se neko od vas probudi iz sna, neka ne stavlja svoju ruku u posudu dok je ne opere tri puta. “102

95- Prolaženje prstima kroz bradu jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prolazio svojim prstima kroz bradu.103

96- Pranje između prstiju (na rukama i nogama), zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ” … i operi između prstiju. “104

97- Pranje dijelova tijela tri puta, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tri puta prao dijelove tijela prilikom uzimanja abdesta.

98- Otpočinjanje s desnom stranom, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, volio davati prednost desnoj strani prilikom oblačenja obuće, prilikom češljanja, čišćenja i u svim stvarima.105

99- Trljanje. Prenosi se od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bi trljao dijelove tijela koje bi prao prilikom uzimanja abdesta.

100- Potiranje ušnih školjki, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, potirao glavu i unutrašnju i vanjsku stranu ušnih školjki; unutrašnji dio kažiprstima.

101- Prati dijelove tijela i malo više nego što je propisano, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Doista će se moji sljedbenici na Sudnjem danu prepoznavati po svijetlim licima i svijetlim udovima od tragova abdesta “106, kao i zbog toga što je on, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom pranja ruku prakticirao oprati i dio nadlaktica, a prilikom pranja nogu i dio potkoljenica.107

102- Racionalno trošenje vode jer se Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, abdestio s jednim muddom (pregršti) vode 108, a prenosi se da je rekao Sa'du dok se abdestio: “Ne prosipaj, pa makar se nalazio i na tekućoj rijeci. “109

103- Učenje zikra: O tome postoji četiri hadisa:

a) Učenje bismille na početku, kao što je prethodilo.

b) Izgovaranje dove tokom uzimanja abdesta: “Gospodaru moj! Oprosti mi moje grijehe, kuću mi učini prostranom i moju opskrbu učini berićetnom'”110

c) Nakon završetka abdesta izgovoriti: “Ešhedu en la ilahe illallahu vahdehu la šerike leh, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluhu. Allahumme-dž'alni minet-tevvabine vedž'alni minel-mutetahhirin (Svjedočim da nema istinskog boga osim Allaha Jedinog, koji nema sudruga, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik. Gospodaru moj, učini me od onih koji se mnogo kaju i od onih koji se mnogo čiste.) “111

d) Riječi: “Subhanekellahumme ve bihamdike, ešhedu en la ilahe illa Ente, estagfiruke ve etubu ilejke (Neka si slavijen i hvaijen Ti, Gospodaru moj. Ja svjedočim da nema istinskog boga osim Tebe. Od Tebe oprosta tražim i Tebi se kajem.)”112

104- Klanjati dva rekata, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao Bilala, radijallahu anhu, za djelo koje čini i kojem se najviše nada, jer je čuo njegove stope u Džennetu, pa je rekao: “Nikada nisam uzeo abdest u bilo kojem dijelu dana ili noći, a da s tim abdestom nisam klanjao koliko mi je Allah propisao da klanjam. “113

105- Ako bi sam uzimao abdest, to je bolje za njega, jer je tako uglavnom postupao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a nema smetnje da mu pri tome neko i pomaže, jer su Usama i Mugire posipali vodu Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, dok se abdestio.

————–
100 Sahih: Tirmizi (25), Ibn Madže (398). Pogledati: Miškat (402).
101 Prethodio je izvod had isa.
102 Sahih: Buharija (162), Muslim (278), Ahmed (7240, 7390) i drugi.
103 Sahih: Tirmizi (31). Ibn Madže (430) i drugi.
104 Sahih: Ebu Davud (142), Tirmizi (788), Nesai (87), Ibn Madže (448). Pogledati: Miškat (405).
105 Sahih: Buharija (168, 426, 538), Muslim (268).
106 Prethodio je izvod had isa.
107 Ispravno je da je ovo radio plemeniti ashab Ebu Hurejre, radijallahu anhu.
108 Sahih: Buharija (201), Muslim (325).
109 Daif: Ahmed (7025), Ibn Madže (425). Pogledati: Miškat (427). U lancu prenosilaca je Ibn Lehi'a koji je poznat po svojoj slabosti.
110 Daif: Nesai u Amelul-jevmi vel-lejle (80), Ebu Ja'la (7273), Bejheki u Sunenu kubra (9908). U lancu prenosilaca je prekid između Ebu Midžleza i Ebu Muse ei-Eš'arija, a također, ova dova nije od abdeskih dova, već jedna od dova koje se uče u namazu, kako se to jasno može naći u Musnedu imama Ahmeda.
111 Sahih: Muslim (234) bez dodatka “Allhummedž'alni … “, a kod Tirmizija (55) nalazi se u potpunosti. Pogledati: Miškat (289).
112 Sahih: Nesai u K ubra (9909) i u Amelul-jevmi vel-lejle (81. 83), Ibn Ebi Šejbe (19), Abdurrezzak u Musannefu (730, 6023), Tabera ni u Evsatu (1355), Ha kim (2072). Pogledati: Et-Tergib vetterhib (351, 2261).
113 Sahih: Buharija (1149), Muslim (2458), Ahmed (8198, 9380).

———–

Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni